《甲文编》248页《金文编》377页《金文编》378页《金文编》379页《战文编》342页《睡甲》80页《篆文编》265页《说文》111页《营陵置社碑》

象形字。像高台上有建筑物，意为亯祭之所。《说文》：“亯，献也。从高省，曰象进熟物形。《孝经》曰‘祭则鬼亯之’。”“󲵯，篆文亯。”《说文》所训“象进熟物形”，与亯构形不合。商代甲骨文像高台上有建筑形。西周金文象形出现变化，台状由长方形变成圆形，有的字圆中或加一短横，甚至写作形。春秋战国文字大体沿用西周字形而趋简化，战国秦文字字下端从“子”或“”。清段玉裁《说文解字注》：“据玄应书，则亯者，籀文也。小篆作󲵯，故隶书作亨。作享，小篆之变也。”现在则知道亨﹑享二字都出自战国秦文字，来源比段玉裁注所说的“小篆之变”略早。亯字后来分化出亨﹑享﹑烹三字。亯字上古多用为享献﹑享祭义，如克罍﹑克盉：“唯乃明乃心（一说是“鬯”），亯于乃辟。”或为享用义，如《说文》引《孝经·孝治》“祭则鬼亯之”，今作享。即此义。商代甲骨文《合集》32227：“壬申卜，𠯆，又伐亯匕（妣）己。兹用。”此辞卜问用伐（杀人牲）享祭妣己。“兹用”是决定用此卜。周代金文士父钟：“子子孙孙永宝，用亯于宗。”所说“用亯于宗”，就是用来享祭于宗庙。因为享祭是表示对已故亲人的孝，故衍生“享孝”一词（《集成》5.2666）。战国文字《包山楚简》237有“亯祭”一词。《包山楚简》163﹑《新蔡楚简》甲三240﹑《九店楚简》77﹑78都载有“亯月”，学者考知即楚六月。古书中亨字常用作享或烹。（刘桓）