《甲文编》146～147页《甲骨文字典》347页《金文编》224～225页《说文》69页《篆隶表》220页

初为会意﹑形声两种结构。商代甲骨文从廾（gǒng）从宀（mián），或从林从宀。廾为两手之象，盖表学习用手，宀为房屋之象，盖表学习场所，二者结合会学习意。形声有两种结构：一种以爻为声（爻像器物交织形），形旁作廾或宀，爻或省略一半作乂。是爻为或的源头与声首，甲骨文有以爻为学者（《铁云藏龟之余》7.2）；另一种以𦥑（jū，两手或两爪之象）为声（兼形旁）；或从两臼（犹廾）从宀𦥑亦声（两𦥑或省作）。爻与𦥑古音同为牙音（匣与见纽），有通转关系。在商代这两种形声结构就开始结合，出现了从𦥑从爻，或从𦥑从爻从宀，或从𦥑从宀从爻省等结构，可能出于与教的从爻声相区别的考虑，《说文》就选定𦥑为声，爻就为古学曾以为声的孑遗。西周的学字，为突出学习的对象是儿童，又加表意偏旁子。春秋时，𦥑作两又是前代从廾的烙印。隶变后楷书作學，简化作学。字中𡥈即教字，即学字，教学合成一字亦得说明古代教学同字。本义是学习﹑效法。静簋：“小子眔服眔小臣眔尸仆学射。”（贵族小子与职事﹑小臣﹑主射官员学射）郭店楚简《尊德义》：“（学）为可嗌（益）也。”引申指学校。盂鼎﹑师𠭰簋中的“小学”，静簋中的“学宫”，皆此之类。引申指学问。郭店楚简《老子》乙本：“（为）学者日嗌，为道者日员（损）。”马王堆汉墓帛书《老子》乙本“嗌”径作益。引申指学业。云梦秦简《秦律十八种·均工》：“能先期成学者谒上，上且有以赏之。”以上读xué。教授，传授知识。《集韵》：“教，或作学。”静簋：“静学无󷟐（尤）。”（静的传授没有错误）《礼记·文王世子》：“凡学世子及学士，必时。”郑玄注：“学，教也。”以上读jiào。《庄子·逍遥游》之学鸠，亦作“鹘鸠”，《集韵》同时收“鹘鷽学”，读huá。甲骨文用作祭名。《殷契卜辞》501：“丙寅卜，󷟄贞：翌丁卯王其学，不冓雨？”又用作人名，甲骨文有学戊其人。《殷契遗珠》522：“贞：学戊不害？”参“𢽾”﹑“教”字条。（张标）