《汉语字形表》229﹑486页《古文典》612页《类编》94页《郭店》95页《篆隶表》399～400﹑904页《睡甲》90页《说文》126﹑267页《隶辨》80页

“無”是“舞”字的初文，会意字。商代甲骨文（字形1﹑字形2）像人两手持物而舞之形。西周金文中，所持之物变为上“口”下“木”，且与人手分离（字形3﹑4﹑5）；后两“口”之横画延长，连为一笔（字形6）。春秋战国时期，东方国家的文字多将“人”形的两臂与“口”形之竖笔相交（字形8，王子午鼎），又或省去“口”形（字形10，侯马盟书），或省去“人”形中像躯干和两腿的部分（字形11，郭店楚简）；秦国文字则承袭西周金文，变化不大（字形7，秦公钟；字形9，诅楚文）。秦统一后，文字分正﹑俗二体：前者（字形12）演变为《说文》小篆“橆”（字形18），又分化出“𣞣”（字形19。《说文·亡部》：“𣞣，亡也。从亡，橆声。”这是有無之“無”的后起本字，但古书中罕见）；后者（字形14）则承袭楚简文字的写法，历经两汉演变为隶楷之“無”（字形17﹑21﹑25，可见“無”字下半从“林”到“灬”的变化过程）。此外，在秦汉隶书中还有一种省去两“木”的俗体“”（字形13）﹑“”（字形16），渐变为隶楷之“无”。这是由字形8﹑10一类写法的简体“”（仅保留人形和舞具中的横画）改变笔势而成的，《说文》以此为“奇字”（字形20），收在亡部“𣞣”字下。“無”，本义是舞蹈。《合集》14207正：“贞：無（舞）岳，有雨。”又20973：“丙子卜：今日雨，無（舞）。”卜辞中的“無（舞）”多为祈雨之祭。《尔雅·释训》：“舞﹑号，雩也。”郭璞注：“雩之祭，舞者吁嗟而请雨。”邢昺疏：“孙炎曰：‘雩之祭，有舞有号。’”假借为有無之“無”。《广韵·虞韵》：“無，有無也。”颂簋：“颂其万年眉寿無彊（疆）。”《左传·宣公二年》：“人谁無过？过而能改，善莫大焉。”字亦作“无”。《易·无妄》：“六三，无妄之灾。”又借为荒蕪之“蕪”，字本作“橆”（即字形18，或隶作“無”）。《说文·林部》：“橆，丰也。”清吴楚《说文染指·释无無》：“林部：‘無，丰也。’其实無即荒蕪本字，無与荒等也。荒本大荒之荒，草木虽丰盛而未加治理则财用未兴，故又为虚荒之荒。”《楚辞·九辩》：“块独守此無（蕪）泽兮，仰浮云而永叹。”后加“艸”旁作“蕪”。《尔雅·释诂下》：“蕪﹑茂，丰也。”陆德明释文：“古本作無。”《说文·艸部》：“蕪，薉（秽）也。”《楚辞·招魂》：“主此盛德兮，牵于俗而蕪秽。”王逸注：“不治曰蕪，多草曰秽。”后为表示“無”的本义又分化出从“舛”的“舞”字（小篆作󴀨，从舛﹑無声；隶楷从舛﹑無省声）。在宋元以来的一些小说戏曲刻本中，多以“无”代“無”（见《宋元以来俗字谱》78页“無”字）。新中国成立后，“无”被规定为“無”的简化字，“蕪”亦类推简化为“芜”。（冀小军）