《甲文编》152﹑891页《金文编》230页《篆隶表》222页《说文》70页《隶辨》17页

会意兼形声字。商代甲骨文作从用从庚，用亦声。形旁庚为乐器之象（为钲﹑鼓﹑镛等，其说不一），乐器可供使用，表示庸的本义与使用有关。形旁兼声旁用为桶之象，桶可使用，表示庸的本义与使用有关且表音，庸与用并为喻纽东部。用为庸的源头﹑声首与初文，甲骨文已见之。古初以用为庸，后乃为造分化字。《书·皋陶谟》“五刑五用”，《后汉书·梁统传》引作“庸”。商代庚与用两个构件一上一下，两相分离。自西周开始，用一个通贯的直笔把上下连为一体，一直为后代所承用。隶变后期才从庚部件顶部离析出一个广字，楷书最后作庸，是笔意﹑笔势变化的结果。庸之本义盖为人劳役所使用﹑雇佣，引申指仆役﹑佣工。逆钟：“用兼于公室仆﹑庸﹑臣﹑妾﹑小子室家。”云梦秦简《封诊式》：“自昼甲见丙阴（隐匿）市庸中。”此义后写作“傭”。亦引申泛指一般使用。《书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”孔传：“不询，专独，终必无成，故戒勿听用。”中山王󼢲鼎：“寡有庸其𢛳（德），嘉其力。”假借为“诵”，念。中山胤嗣𫲨𧊒壶：“以追庸先王之工剌（功烈）。”假借为“墉”（yōng），高墙。马王堆汉墓帛书《周易》：“（乘其）庸。”今本《易·同人》九四作“墉”。通“赓”，持续，永久。中山王󼢲鼎：“后人其庸（赓）庸（用）之。”（张标）