《甲金篆》730页《说文》217页《隶辨》385页

形声字。从心，豈声。《说文》：“豈，还师振旅乐也。”段玉裁注：“《周礼·大司乐》曰：‘王师大献，则令奏愷乐。’注曰：‘大献，献捷于祖；愷乐，献功之乐。郑司农说以春秋郑文公败楚师于城濮。传曰：振旅愷以入于晋。’按，经传豈皆作愷。”徐灏注笺：“豈即古愷字。”又，清雷浚《说文外编》卷二：“凱，又凱歌，则当以豈为正字。《说文》部首豈，还师振旅乐也。”可见，凯旋胜利的“凱”（凯），本作“豈”（岂），本像上有羽饰的一种鼓形，击鼓奏乐来表示欢庆。“豈”（岂）后假借为反诘用语，故文献通用“凱”（凯）来表示其欢庆之义。欢庆﹑欢乐本是一种美好的心情，所以又据“豈”（岂）字增加“心”旁成为“愷”（恺）。由此看来，“凱”（凯）“愷”（恺）都是“豈”（岂）的后起字。“愷”（恺）的本义为欢庆﹑快乐。《说文》：“愷，乐也。”《庄子·天道》：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”成玄英疏：“恺，乐也。忠诚之心，愿物安乐。”引申为和顺﹑诚恳。“恺”可指军队打胜仗后所奏之乐，这一意义一般写作“凯”。楚简左为“豈”﹑右“攴”或“殳”，表示击乐欢庆；小篆为左“心”﹑右“豈”；隶楷文字由小篆演变而来，写作“愷”。现代汉字简化时，“豈”据草书简作“岂”，“愷”因此类推简化为“恺”。（郭小武　叶青）