《续甲》卷4，5页《金文编》248～249页《古文典》745～746页《汉语字形表》137页《说文》74页《汉印徵》卷4，3页

形声字。甲骨文作从于，知声。形旁于是竽的象形字，表示智的本义与竽声可知心迹有关。知是从口﹑矢声的形声字，本义为口之所陈，心迹可识，于智表音，智与知声韵并同。马王堆帛书《老子乙本·道篇》“智慧出”作“知”，《战国纵横家书》“智能免国”作“知”，后乃孳乳分化而为智字。商代智字所从构件或作（示），乃误刻，甲骨文中此类字甚夥。至西周时，增加饰件，同时构件矢讹作大，对表音有影响。春秋沿袭了西周的作法。战国时主流结构又回复于从于﹑知声，填加的饰件依然保留，多作或，《说文》厘定为“从白（zì），从于，从知”，可视为理据重构。其所谓从白，其实是构件之或。隶变后楷体作智，是小篆笔势﹑笔意变化的结果。或作𰖨﹑𥏼，是小篆的不同隶定。作𤾞﹑，俗体。本义指智慧﹑才智。毛公鼎：“弘唯乃智。”《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”中山王󼢲鼎：“事愚女（如）智。”通“知”。󼢲鼎：“今余方壮，智天若否。”云梦秦简《语书》：“令吏民皆明智之。”族姓。智君子之鉴：“智君子之弄鉴。”战国晋有智伯。（张标）