《詩·周頌·執競》：“執競武王。”箋：“執，持也。”《禮記·曾子問》：“執束帛。”疏：“執，持也。”《文選·張衡〈東京賦〉》：“獻琛執贄。”注：“執，持也。”

《漢書·郊祀志上》：“三帛﹑二牲﹑一死爲贄。”師古曰：“贄者，所執以爲禮也。”《家語·六本》：“衣穰而提贄。”注：“贄，所以執爲禮也。”《左傳·成公十二年》：“交贄往來。”注：“贄，幣也。”《文選·張衡〈東京賦〉》：“獻琛執贄。”注：“贄，禮也。”字亦作“摯”。《儀禮·士冠禮》：“奠摯見於君。”注：“摯，雉也。”《士昏禮》：“摯不用死。”注：“摯，鴈也。”《史記·五帝本紀》：“爲摯。”正義：“摯，執也。”《周禮·秋官·大行》：“各以其所貴寶爲摯。”釋文：“摯，本亦作贄。”《禮記·郊特牲》：“執贄以相見。”釋文：“贄，本亦作摯。”字又作“𡠗”。《説文》：“𡠗，一曰《虞書》雉𡠗。”段注：“此别一義，謂𡠗即今之贄字，引《堯典》‘一死贄’以明之。”字又作“質”。《孟子·滕文公下》：“出疆必載質。”注：“質，臣所以見君者也。”《萬章下》：“庶人不傳質爲臣。”注：“見君之質，執雉之屬也。”