《説文》：“，獻也。”古書上寫作“享”。《爾雅·釋詁》：“享，獻也。”《詩·小雅·天保》：“是用孝享。”傳：“享，獻也。”《楚茨》：“以享以祀。”箋：“享，獻也。”《周頌·我將》：“我將我享。”傳：“享，獻也。”《載見》：“以孝以享。”傳：“享，獻也。”《商頌·烈祖》：“以假以享。”箋：“享，獻也。”《殷武》：“莫敢不來享。”箋：“享，獻也。”《考工記·玉人》：“諸侯以享天子。”注：“享，獻也。”

《説文》：“饗，鄉人飲酒也。”《廣韻》：“饗，歆饗。”《儀禮·少牢饋食禮》：“尚饗。”《國語·晉語一》：“將弗克饗爲人而已。”注：“饗，食也。”《晉語四》：“君其饗之。”注：“饗，食也。”《穀梁傳·莊公四年》：“夫人姜氏饗齊侯。”注：“饗，食也，兩君相見之禮。”《淮南子·説山》：“先祭而後饗。”注：“饗，猶食也。”段玉裁曰：“《毛詩》之例，凡獻於上曰亯，凡食其獻曰饗。”戴侗曰：“經傳饗爲饗食之饗，因之爲歆饗；享爲享獻之享，因之爲享祀。《周禮·儀禮》，二字分用，較然不紊。”按：“享﹑饗”實同一詞，在文字上加以區别，但是古書往往混用。

《禮記·月令》：“以共皇天上帝社稷之饗。”注：“饗，獻也。”

《廣雅·釋詁二》：“獻，進也。”《周禮·天官·鼈人》：“春獻鼈蜃，秋獻龜魚。”《左傳·隱公元年》：“有獻於公。”《荀子·正論》：“稱遠近而等貢獻。”《大略》：“聘問也，享獻也，私覿私見也。”