“害”字的金文形象应该是一条蛇破壳而出的形象，表示蛇对人是有危害的。“割”就是将蛇割断的形象。

害字应与伤、利等字结合起来分析，从三个层面更好的分析害字的内涵。害与利相对：利指的是“得”“入”，害指的是“失”“丧（出）”；“利”是人用镰刀收割成熟的禾谷收入室内，“害”是已被收入室内（宀字覆盖意为已收入室内之物）的谷物（宝盖头宀下面的丯意为野草）被下面的口吃掉即“所得丧失”之义，“已得之物遭到损失”这是害字的第一层含义。《黄帝内经·素问·五常政大论》：“审平之纪，收而不争，杀而无犯，……静顺之纪，藏而勿害……” 收、杀、藏与争、犯、害相对，强调前三个字与后三个字的区别是——是否侵犯“已得之物”，说明“害”字在古人的逻辑里是侵犯已得之物的意思（侵犯未得之物就不算“害”）。所以“害”字的第一层含义是侧重于“已得之物遭到侵犯而丧失”，强调已获之利、囊中之物从得到失的这个过程。 害所得而恶也。——《墨子 ? 经上》害与伤相对，伤是皮肤表层受到的箭伤、开口。 例句：命理瞻伤。——《礼记·月令》，注：“创之浅者曰伤。伤在浅层为伤，伤在深处曰创。伤和创的不同点在于伤口的深浅，相同点在于都强调伤口是自外向内（刀剑、箭头之类的兵器）造成的，患自外来；害则强调从内部造成的伤害、损失，即患自内来，损失源自内伤、内患、家贼、内鬼。“害虫、害群之马、谋害、害病、害羞”等用词也可以看出害多用于源于内部隐患造成的损失伤害之义，所以若把上述词中的“害”换成“伤”则文理和逻辑不通。所以，综合起来，害字的内涵有三：第一，客体对主体造成损失；第二，损失的是已得之物、已获之利；第三，侵犯主体利益造成损失的客体即祸患源头来自内部而非外部。

害从舍会意过来。干上加一横，指出字义主要在这里，干是舍的要害部位，它断了舍就塌了。

上部乃网盖无疑，下部乃鼻口，蒙住口鼻，使窒息。

甲骨卜辞，“贞王饮有蚩”。其中“蚩”字应解读为“害”字。 由于蛇头正对着脚趾，而不是横在脚趾的前面，其意义为：毒蛇咬了脚趾。要证明这一点，极其困难。因为现有的考证结果，将原来的害字推翻了。认定脚趾+蛇=蚩。但在方言中，依然保留了“脚趾+蛇=害”的有力证据。

将病害部位用刀切去，割也。乃是会意，可见，先有害字，后有割字，由简单到复杂，造字的正常程序。专家中不乏砖家，但不全是。首发要超越自我，向真正的专家型民甲转变。

尊敬的网主，强烈建议你，将“民甲”版象形字典升级。将卜辞的相关研读放到网上来，彻底改变民甲的低端形象。猜测字的意义必须结合卜辞的语言环境，才有可信度，才有意义。如害字的甲骨文早已破译，止+蛇=害，《合集》00095：贞：祖辛不我害。共708条记录中都害字的记录。

认为字母文也包含象形意思的兄台，应该去看看字母文的起源。