字形图解图片
尸
“尸”的字头图解
国家通用规范一级字(第 59)造字法：象形
解字参考： 人 尾 夷
“尸”的拼音和发音口型
sh 的发音要领：发音时，舌尖上翘，靠近硬腭前部，留出窄缝，气流从窄缝中挤出，摩擦成音。
ī 的发音要领：舌尖后不圆唇元音。发音时，舌尖上翘，靠近硬腭前部，气流经过狭窄的通路，但不发生摩擦，双唇平展。只能和声母“zh、ch、sh、r”相拼。
“尸”的字形演变
“尸”的字源解说
“尸”与“人”同源。尸，甲骨文
像一个坐着的人。古代的祭悼传统，让活人坐在祭位上，以代表死者，接受人们的吊唁。造字本义：名词，坐在祭位上、代替死者接受祭拜的死者亲属。金文
承续甲骨文字形。篆文
严重变形，手的形状消失。隶化后楷书
写成“封口”的字形，“人”形完全消失。“屍”是已经死亡的人，“尸”是静坐代屍受祭的活人；古籍常以“尸”代替“屍”。
附一 文言版《説文解字》：
尸，陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。
附二 白话版《说文解字》：
尸，陈放。像人僵卧的样子。所有与尸相关的字，都采用“尸”作边旁。
“尸”的字义引申
“尸”的词汇分类
①本义，名词：代替死者受人祭拜的人。 本义只见于古文（尸位素餐）
尸，神像也。象卧之形。——《说文》
祝延尸。——《仪礼 • 士虞礼》
孙可以为王父尸。——《礼记 • 曲礼》
尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼 • 特牲礼》
于以奠之，宗室牖下；谁其尸之，有齐季女。——《诗 • 召南 • 采蘋》
②名词：死者遗体。 尸骨 尸骸 尸首 尸体 尸检 / 僵尸 死尸 行尸走肉
屍,终主也。从尸，从死。——《说文》
神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。——《诗 • 小雅 • 楚茨》
在床曰尸。——《礼记 • 曲礼》
魂去尸长留。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》
- 撄而后宁 评论“尸”字网页 2020-06-23 20:11:35来自PC端理解了礼记里的“坐如尸”是什么意思了
名臣十四 评论“尸”字网页 2019-06-04 13:39:40
直立为人，蹲立为尸。尸表示行尸走肉，随欲而动。
名臣十四 评论“尸”字网页 2019-05-31 17:36:51
尸甲骨文象人侧身蹲，表示缺失人性，不文明，野蛮化，蛮夷。尸字金文与人字金文对比，尸表示缺失人性，人表示勤劳文明人性。我看段玉裁对居字注释里大致的意思是：足底著地，而下臀高于膝盖曰蹲。
于仌 评论“尸”字网页 2019-03-26 20:50:53
尸位呢
炼狱断翅 评论“尸”字网页 2018-11-04 21:13:41
我感觉这个不像是坐着而是侧卧，就像睡觉的姿势一样。“尸，神像也。象卧之形。——《说文》 ”和圣经里神按自己的样式造人不是一个意思吗？
去留随意 评论“尸”字网页 2018-08-03 08:48:58
我认为甲骨文尸字的解释是这样的，尸是人死后的一种状态，尸体是可以随意弯曲的，不像活着的人那样直立，所以甲骨文的尸字下身是弯曲的。
小乂 评论“尸”字网页 2017-11-04 04:13:12
@骑驴的秃子 尸和户字从甲骨文到小篆都完全不一样，只是从隶书开始相像，你怎么能从楷书上看二者就差一个点，就想当然地以为二者同源？太不严谨了。另外，站长将尸的起源解释为坐着扮演死人的人，这也值得商榷。首先，看字形的确像是一个人坐在凳子上，但古代是跪坐，没有凳子，怎么会像今天这样坐着？其实尸字的本意就是躯体。甲骨文与金文字形上就像是一个人躺着，蜷缩着身体。
福缘善庆 评论“尸”字网页 2017-10-23 02:50:16
以下摘自百度百科：为“尸”平反“尸”字代表身体，死者的身体叫“屍(shī)”体，这本来是两个不同的字，汉字简化后，“屍”字由尸取代，造成汉字意义的混乱，比如居、展、屋、尿、屎、尾等字，则无法去解释，居住的屋子在“屍”体里，尿跟屎是从“屍”体里出来的，这实在是对汉文化表意系统的破坏。其影响不仅是在大陆，而在日本、新加坡、马来西亚都出现同样的尴尬。凡是识字的人，都可以认写“屍”字，不会有任何负担。一味的简化而造成语义混乱是完全没有必要的。从这个字来看，这种欠考虑的简化是失败的。应该恢复“屍”字，使“尸”和“屍”各司其职。
飞蛇 评论“尸”字网页 2017-08-26 00:01:57
请教：1、尸要坐？“夏氏立尸而卒祭。夏礼，尸有事乃坐。”一定是要坐吗？尸有事乃坐，说明不坐的时候也是尸。2、字形像坐？古代的坐不是跪坐吗？就像现在的日本人。看字形，我觉得一点也不像。
骑驴的秃子 评论“尸”字网页 2017-06-17 17:13:44
都解释错了，尸，户，古代户为门口，一扇门，上边一点是门锁（插棍）的意思，尸，门板的意思，古代死人就放到门板上，所谓的尸位素餐，在山西，你去看当地习俗，古代是蹲坐在门口吃饭的，都在门口那个位置，尸，就是门板的意思