昌，(会意。从日，从曰。“日”指“白昼”；“曰”指“人语”。“日”与“曰”联合起来表示“大白天街市上人来人往，你言我语，喧闹非凡”。本义：街市热闹）。昌，像在夸赞太阳。本意应指歌颂、倡导。

昌，(会意。从日，从曰。“日”指“白昼”；“曰”指“人语”。“日”与“曰”联合起来表示“大白天街市上人来人往，你言我语，喧闹非凡”。本义：街市热闹）

昌。“日”表示：颂日。“曰”表示：学曰。《说文》：“昌，美言也。从日，从曰。一曰日光也。”《书.大禹漠》：“禹拜昌言。”古代先民在婴儿伊呀学语时，首先教孩子学天文，认识月亮和月相的变化。当孩子看着月亮开口说出第一个单音词“曰”的时候，就开启了语言学习的大门。孩子学会了大量天文和日常词语，具备了基本语言对话能力以后，就在清晨朝拜太阳的重大集体活动中，学曰拉长声调赞美太阳的颂日昌言。古代婴儿虽然出生率高，但成活率很低，人口增长缓慢。从开口说话到学曰颂日昌言，说明孩子健康顺利地成长，氏族人口兴旺，家业昌盛。昌言声调长，颂词篇幅长，学习过程时间长。“昌”与“长”同名。表示，兴旺、兴盛、光明、美好的意思

用口不停地说说说……这叫唱！

“昌”:“日”＋“曰”，歌颂太阳的美好，引申为兴盛，兴旺。

裘锡圭先生论证过，昌、旦同源，甲骨文中二者没有分化，所以没有见到昌的字形。裘先生认为，旦从日丁声。

鬼容区、应龙、常先与风后，都是黄帝的干将，昌意是黄帝的儿子，但是金文未见有常字，而昌字有日有月，常先是否其实是昌先？蜀山氏未必最早就在四川，黄帝时代的四川盆地没有考古遗迹，之后才有。龙苗或者苗龙是黄帝的儿子，昌意会不会就是熊意，也就是龙应，也就是应龙。应龙处南方，昌意降居若水，也就是屈家岭文化。风后应该就是良渚防王风氏家族的祖先。区、常、风都是南方古老王族的姓氏。如果应龙是黄帝的儿子，那他在蚩尤战争中的活跃就好解释了

感谢二宝分享！昌鼎昌壶中的“昌”，明显不从“日”。

“昌”字《说文》作：说日，则本义当为动词。但实际上“昌”多作形容词。《金文字典》里收的非双日形，《陶文》里收的双日形，加上《说文》里有一说“日光”。则其本原可从“日光”引申为盛大，美好。

感谢新疆升级的意见！“昌”暂时没有找到甲骨文字形，有些金文字形明显不是“双日”。