应该有轻、快的含义。考虑是驾舟顺流，遇弯遇障轻盈转向后，加速略过岸景的一个场景，人舟轻盈、情绪畅通、动作娴熟、一身快意。或许还带有转向、加速时轻微失控，刺激后获得更大程度放松的感觉。

看看网站上左边的“愉”的金文，从左到右是一条船，一个表示向前的箭头，一条表示水流的线，因此“俞”的本义是在顺水中快速向前行进的船，引申为快速，“愉”：心情畅快。“偷”：动作迅速的盗贼。

【喻[yù]】直接口头告诉”，引申做“知晓”、“明白”。字义：〈动〉(形声。从口，从俞，俞亦声。“俞”意为“捷径”、“直接”。“口”与“俞”联合起来表示“直接口头告诉”。 本义：直接告知，把情况亲自口头通知某人（不通过中间人转达）。许多情况下，其使用意义大致同“谕”。辨析：“喻”定义为“口头直接告诉”，“谕”定义为“文字直接告诉”。【谕[yù] 】帝王直接通告人民。引申义：告诉(形声。从言，从俞，俞亦声。“俞”意为“捷径”、“直接”。“言”和“俞”联合起来表示：“直接告诉”（指帝王不通过大臣传话给人民，而是用在城门口、闹市街区张贴文字的形式直接通告人民）。本义：帝王直接通告人民。引申义：告诉

俞的甲骨文構件(A或倒V+柳葉形)與齊(同形三次重複)差異很大，可能我看到的甲骨文是假的。結合以其為構件的字我理解俞是個"trans-"的概念，以舟載物而通幽的意境。

《俞》金文从舟从余省（单柱简易茅屋），构形之义，表示水中常改变方向的单桨简易小舟。金文加“心”成“愉”字，表示泛舟水中，心情愉悦。加“水”成“渝”字，表示改变。加“辵”成“逾”表示经过。加“人”成“偷”字，表示乱窜偷窃......

根据徐文兵老师的说法，本字右边头上的类三角形，是古代人生殖器崇拜的一种象征。角向上，象征男子性器，角向下，象征女子性器。下有一弯，旁有一短弧象征出水。弧至金文更加突出。所以，本字亦可以解释为因性爱而获得的快乐。 抛砖引玉，大家一起来讨论呀！

感谢阿农分享！您做的横向对比分析很有道理，很通顺。但“俞”的字形很明确（下次扩展会收录“俞”字），俞 = 舟 + 齐（济）= 以舟济水。

海恩先生，对于“愉”字我记得之前听过一位徐小周先生大概说“俞：指快捷水道”。个人再分析认为，俞:指舟行至河道转弯处因水流变向变急，使舟加速。后来加走之底，逾：指走捷径；愉：指加速或速达给人带来的哪种甩离感和满足感；渝：指拥有快速、便捷水路的地方；输：用车运送货物（在当时车运送快捷）；榆：常拿来制舟用的一种树（榆树）。【榆科，榆属，主产温带，落叶乔木，树高大，遍及北方各地，尤其黄河流域，随处可见。榆木木性坚韧，纹理通达清晰，硬度与强度适中，一般透雕浮雕均能适应，刨面光滑，弦面花纹美丽，有“鸡翅木”的花纹，可供家具、装修等用，榆木经烘干、整形、雕磨髹漆、可制作精美的雕漆工艺品。在北方的家具市场随处可见。榆木与南方产的榉木有“北榆南榉”之称。且材幅宽大，质地温存优良；变形率小，雕刻纹饰多以粗犷为主。是木中的伟男，大丈夫。】，但这些字的先后顺序的确还搞不太清，还请先生指正。

感谢狄厄尼索斯分享！我以为“愉”与“俞”不是转注关系，“俞”就是“愉”的本字。

愉是俞(有捷徑,通道之义)的轉注字,從忄(心氣)表示心氣通暢,本義心气通畅，俞本身就有愉快之义，《莊子?外篇?天道》無為則俞俞,俞俞者憂患不能處,年壽長矣。俞俞即为愉快之义。因俞引申义较多，故分别转注为 愉、输、腧等字。