“桀”还有动词词性，意为“举起”，如《左傳：成公二年》：'“齊高固入晉師，桀石以投人。”

我有正解，“桀”为“舛”（凌乱的脚步）＋“木”（木制高跷），因此“桀”原义为踩高跷的人，引申为有才能，出众的人。参考繁体的“杰”（傑）。桀早年确实是有才能的，只不过晚年残暴无比，被世人当作暴君。

“桀”是“磔”的本字，意为“分裂牲体以祭神”。引申出“磔刑”，即撕裂肢体的刑罚。这就是为什么夏末商初暴君谥号为“桀”。

我听老师讲的好像是这样 桀是从乘子那里分出来的，而乘 的甲骨文则是一个人，站在树上。桀的上半部分应该是人的两脚。

從前述推理可知，「桀」字之所以也有狂妄凶悍的意思，可能正是引申自它拋石、投石之強大砲擊的震撼力量。就像近代的革命家孫文(孫逸仙、孫中山)也曾經被人取了綽號「孫大砲」ㄧ樣。

再說，西方古代的投石機，從 English 來看大概有幾種名稱：catapult(與拋、砲有關)、mangonel(與張滿弓弩之力、辜有關)、onager(與彎曲機制)、trebuchet(與震撼威逼武器載具、砲車有關)，這些似都和代表張力拋射機制原理的「桀」字系出同源。《周禮》把「桀」也稱為「疈辜」，可能是用來作爲和各地方或國際之間的連繫傳信及運輸補給之用，即所謂「祭四方百物」(祭是 「inter-某個區域」的意思)，也就是利用拋石器來傳遞；當然，作爲防禦攻擊之時，它也有驅散敵群萬人以上的威嚇能力、空襲碎裂摧毀城牆的強大力量。

墨子提到「裾城外，去城十尺，裾厚十尺。伐裾，小大盡本斷之，以十尺為傳，雜而深埋之，堅築，毋使可拔。二十步一殺，殺有一鬲，鬲厚十尺，殺有兩門，門廣五尺。裾門一，施淺埋，弗築，令易拔。城希裾門而直桀。」，這是描述如何設置城市的防禦設施，城門外設了類似現代「拒馬」的「伐裾」(阻擋在城門口作為管制進出的木造圍攔)，還有刹車阻進的厚隔門....... 最後，他說到「城希裾門而直桀」，意思就是「城市防禦如果少了拒馬設施，那就要設置可以直線遠距離投射的防禦武器 -- 桀」。可見，「桀」是一種投射原理和投射器的通稱，「磔」則是力量強大的投石器。

進一步言，傳說唐堯時代的射師叫作「羿」或「后羿」，曾經射下九日，如果九日是指九顆會發光的、接近地球的星體，那麼后羿應該是利用火箭導彈一類的飛彈射術，而非只是弓箭而已。「堯」字象形描繪二土或多土和一個坐姿的人，正代表當時可能有快速的行動載具可以讓人往來於兩地或多地之間，也許就是火箭動力的交通工具，並且這種可以往返於天高地遠之處的火箭飛行器可能就是「堯」發明的，《聖經》(The Bible) 所提到的 YHWH 或 Yahweh 意思是「從天上來的人」，現代中文通常翻譯爲「耶和華」，是否可能就是指「堯」呢？其次，「舜」可能代表一種會在瞬間產生快速震動的推進火器或內燃機，或許已經運用到燃油作爲動力的能源。那麼，到了夏桀的時代會出現ㄧ種實用而裝配了類似 jet 噴射引擎的飛行器也就不足爲奇了。

由下述推理可知，「桀」在作爲突出與特別的意義時，在於它是一種躍出、射出的性質，讓人有突然間倍感驚訝及意料之外的特點，也有積蓄力量而在關鍵時刻纔發揮能力的感覺，不只是鶴立雞群、優越出眾而已。

雞棲於桀，意思是雞不會飛，但是牠們懂得棲息在高處的樹枝上，利用樹枝彎曲的張力來彈跳。這意謂著，「桀」是利用張伸應力來彈射的力量，與 English 的 jet 及 jump 系出同源。夏桀正可能是發現這種投射力量的上古傳奇人物，因此所謂的「磔」可能不是刑具，而是ㄧ種原始的投石器，利用扳彎到某個極限的木枝產生的張力來做遠距離投擲石塊的攻擊性武器，這在上古時代也可能是城市防禦技術的ㄧ項關鍵性的發明，也說明了夏桀力大無窮的傳說不是虛構的。「桀」字中的雙止被畫成在樹木分枝上呈現相背狀態的「北」字形，正是象徵把樹枝扳彎到ㄧ個定點、形成最大的張伸力，以用來投射任何彈體的ㄧ種技術的圖示。也因此，後來擅於建城造器的墨子對「桀」的探討也著墨不少。