2020年夏天即是蚩尤显身的月份。。。火星土星木星联合出现在夏季，为大灾/兵灾/鼠患/蛇患/人际纷争之年。。。这是蚩尤背骂名的原因

蚩=Ψ，十，虫。。人们发现土星木星火星在夜晚天上时，地上鼠辈蛇类蝼蚁之流的比较活跃。。。Ψ解释：左右分别是土星木星，中间是火星（∵）。。。蚩，在描述：每当夜空出现土木星一左一右，并且火星居中（的几个月），地上虫子老鼠极度活跃。。。这种状态可称为蚩。。这种天象特征往往带来战争与社会动荡，（这也是蚩尤是战神/火气/愤怒/暴虐的原因），因此蚩尤=火星=灾难=中国战事之神=西方人说的战神Mars=德语老鼠Maus

蚩。蚩字中的虫表示：蛇，蚩字中的止表示：脚。从甲骨文的字形来看，是一只左脚被蛇咬。苗族传说，蚩尤日观太阳夜观星，平时走路只顾观天象，从来不低头看路，被绊倒跌跟头的事经常发生，人都笑话蚩尤是星痴。一次卯时只顾专注观日，左脚踩在五步蛇身上，脚趾被狠狠咬了一口，蚩尤当即立断，毫不犹豫地用随身带的砍刀将左脚砍断舍足保命。 蚩尤明天道，继承发展完善了太昊伏羲四陆二十八宿系统，制定了一年十个月，每月36天，一年分春秋两季的四陆天干授时历，成为东夷族团的首领。蚩尤痴迷于观天象，蚩与“痴”同名，表示东夷首领的名称。

“蚩”象形是一条咬人脚的恶蛇，这足以说明蚩尤在华夏先民心中的印象。

前不久敝人写拙文《从潘主兰先生一副甲骨对联谈起》，讲到“上从止下从它”字的释读。潘老从罗振玉说释为“它”，裘锡圭认为应释为“害”。文章发出后，原福州八中（戊班）同届学友刘敬扬兄（擅篆刻，通古文字，现福州大学教授退休）提出一个有趣而又不失水准的问题：“上从止下从它字可否隶释为蚩字，特请教”（敬扬兄原话）。为此，让敝人颇费脑汁，今作复如下，转呈与诸位，恳请赐教！

潘圣钊《从潘主兰先生一副甲骨对联谈起》敬扬兄如晤：这几天杂事锁身，迟复为歉！现与您讨论“上从止下从它”字是否可隶定为蚩字，鄙意在甲骨文中从?与从止是有区别的，卜辞?字是作为“有”字解。若“上从?下从它”是可以隶定为蚩字。然此字是“上从止下从它”，所以不能隶定为蚩字。卜辞中从?字仅一例，字为“左从?右从又”，说文所无，目前尚不明确其义。段玉裁《说文段注》p674 蚩字条：“从虫?声，赤之切一部”。说得很谨慎，也很确切。他仍然将?与止区分的很淸楚。没有说“从虫止声。实际上从许慎到段玉裁近二千年间文字学家对从?与从止还是区别得很淸楚的。但是，不是专门研究“小学”的文人就常相混，我们今天看见的汉碑中从止从土从士的偏旁部首有时也写成从?的。如寺字隶书有时就写成上从?下从寸，志字隶书写成从上?下从心。裘锡圭先生将之隶定为上从（韦字上部件，韦分上中下三部件）下从虫是有其道理的。下从虫与下从它是一样的，然裘先生认为仅有双钩笔道的可释读它，其他单笔道的（如潘老所书）都仅能释读为虫。此说被刘钊先生所采纳，故收入《新甲骨文编》。韦字上部件也是止的象形文，若在囗的左右上下都放一个“韦字的上部件”，这个古文字即是围字，表示四周都有脚印，本义为围绕，引申为周围，范围。另高明先生编的《古文字类编》p955有录入两个蚩字，一为战国《王子适匜》，一为战国竹简（现藏上博），以愚见此两字均不能隶定为蚩字，因为上都从止。（?，止相混，或与之字有关，因止、之两字在篆隶楷化过程中似合流，此不赘述）兄长亦浸淫甲骨金文有年，在下啰嗦唠叨太多，似有班门弄斧之嫌。让您费神了！另占用太多版面，亦显得对其它同学不够尊重。匆此，顺祈：文安！ ???圣钊顿首

甲骨卜辞，“贞王饮有蚩”。其中“蚩”字应解读为“害”字。 由于蛇头正对着脚趾，而不是横在脚趾的前面，其意义为：毒蛇咬了脚趾。要证明这一点，极其困难。因为现有的考证结果，将原来的害字推翻了。认定脚趾+蛇=蚩。但在方言中，依然保留了“脚趾+蛇=害”的有力证据。

大错特错，上面的脚印为凤鸟脚印，是上古弇族和华族联姻，于此相关的是兹【天命玄鸟降而生商也】；弇族提供母体所生后代为弇兹氏，华族提供母体的为华胥【同理胥为大鹏鸟与华结合】