我觉得各可解释作本意一路走来，引申有长而延伸的意思。解释几个相关字不是一定要跟征战联系起来。比如路（道路）、络（丝绵的加工，蚕茧要被抻开拉开——网状物）、额（人头部突出的地方）、格（树高枝长——架子——方格），阁（延伸的多扇门）、略（巡视）、胳（长长的上肢）等。

由各组合成的汉字都是表述性的会意字。现代汉字铬意为：“各”种化学性能稳定，硬度、韧性、抗氧化锈蚀能力超强的“金”属叫做“铬”。秦始皇兵马俑坑中出土了一柄镀铬青铜剑，虽然在地下埋藏了2000多年，但却无锈无蚀，韧性与弹力依旧。剑被重达150斤的兵马俑压弯成45度，搬开兵马俑后立刻恢复平直。格字意为：“木”制的存放“各”种中草药的有方格的抽屉。洛字意为：象母亲的奶“水”一样哺育过华夏“各”民族的河流名叫“洛”河。路字意为：“各”种动物走过时用“足”踩踏出的小道叫做路。胳字意为：人身上包裹着肌肉的206块各种不同形状的骨头称为骨胳。；略字意为：用耒或其它各种农具耕田掘地时一寸一寸地渐进蚕食他人的田地称为略耕，武力侵占他国土地城池称为侵略。恪字意为：正人君子严于律已，遵字各种传统道德规范，克服自心中各种不良邪念叫恪守正义。

各。各字是个象符会意字。夂表示脚趾向内向里，口表示门口或脚步声。脚趾（夂）向内向里朝着门口行走，脚步声（口）由远而近会越来越越清晰。每个人走路的姿势、速度、步伐各不相同，熟悉家人的脚步声，隔门不用看人，只听脚步声就能知道来的是谁。各字表达的是不同个体脚步声的差异，“各”与“个”同名，表示：每一位或不同的个体。

脚印

各，母系氏族公社时期女性为社会的主体，主要因为她们能为家族提供食物来源，而提供的方式就是采集，采集谷物种子后不是乱放，而是会将不同的谷物种子放进不同的器皿中，“各”描述的是手把采集好的谷物带杆放进不同的容器中，也就是对谷物种子的分门别类，所以有了各自这一层意思。格，也就是格子，放置不同谷物的木制容器，所以格物有对事物进行区分，分门别类的意思。略是对土地进行区分，并归置，确定那些土地是我们部落的势力范围那些是你们的势力范围，还是分门别类。恪，心中对自己和他人在部落里各自的社会地位有一个清楚的认识，不逾越而按部就班，恪守，不逾越自己的位置，不干不属于自己的事情。烙，用火烫出不同的形状以区分奴隶和牲口的归属，分门别类。客，部落首领去朝见天子，天子对这些诸侯不会一视同仁而是会区分个三六九等，让他们各安其位，有各自的座位的等级序列，还是分门别类。络，绞丝旁表达的是人体中像丝线一样的组织，这个字里的各，表达的是各自的走向，合起来就是筋络，学中医的都知道是怎么一会事。路，大路朝天各有一边，每条路都有自己各自的目的地。胳，最早可能指摆在器皿中的身体上不同部位的肉，因为不同的肉在祭祀和赏赐时有不同的作用。一块骨头是骨，一幅骨头架子就是骼，不同的骨头。咎，甲骨文也有各的结构，表达的是上天降下的惩罚的意思，每个人的灾祸都是自己要经历的，所以叫做咎由自取。……整个汉字系统和易经思想一脉相承，易字表达的是变与不变，阐述的是万变不离其宗的哲学思想，所以我们解释汉字时只要捕捉到这一汉字所要表达的那种不变的基本关系模型或者说时空架构，剩下的就是以何种方式的变化了。象形文字，象形文字，但象形只是对某种不变的关系模型的切入点，很多事物都有相同的关系模型，圣人造字选用了这种事物作为切入点，当然也可以选用哪一种作为切入点，所以我觉得解释汉字不是看这个字画的是什么，而且理解它背后的不变的那种关系模型，找准一个基本上能解开一连串字的意思。

各，我个人觉得其有“扩展”“延伸”的含义

“各”上方是倒“止”，表朝向，下方是“口”，表目的地，故应当有“走向，去往”的意思，如西周师兑簋中有“王才（在）周各康庙，即立（位）”，商宰椃角有“王各，宰椃从”。

甲骨文像反方向的腿脚，口。表示说的与行的不一致，即言行不一。引申为不同，各不相同。