后，对女首领的敬称，生育强的女性，演变为美人。《诗经》关于邂逅也是“与美一人”，“与子偕藏”。笑解：行于野地突遇一个主动解衣的美人。

感谢狄厄尼索斯分享！本站认为大部分汉字的结构是“形声兼会义”，既能形象达意，又能定音传播，这足以证明中国古代造字先哲的高超智慧。但是您推论的前提——“先有读音才有文字”，我以为有背文字史。所有象形字都源于无声的图画，也就是说早期的象形字是没有读音的。就汉字来说，发展到以会义字中的“边旁”表示读音，已经是到了汉字造字的成熟时期。在文字发展的漫长早期里，文字“口耳相传”的重要功能渐渐被发现，于是文字才慢慢有了“声旁”。正因如此，从文字演进史的观点看，纯“拼音文字”显然较纯“象形文字”更先进。

一直有个疑惑，想请教一下。汉字中很多形声字，按照象形字典的说法，实际上声部是有含义的，也就是说实际上属于“形声兼会意”。我的疑惑是，声旁的含义，如果仅限于对字根形态的分析，是否足够？我们有理由相信很多汉字是先有了读音，才有文字，尤其是有些方言当初可能没有文字，但有语言的读音，这些读音不一定与所用的声旁字根的造字本义有必然的联系，可能声旁表达的读音，更能说明汉字本义，说文解字中有些形声字的读音，是根据读音用另一个含义相似读音也相同的字来解释的，因为我不懂音韵学，所以不知道汉字读音的演化历史。这个邂逅的邂，原先写作解，换句话说，邂逅一词的读音，比邂逅两字的造字时间更早，那么很可能邂逅的本义，与“解”字有某种关系。那么逅与后是否会有关系？按照象形字典的分析，后是诟的省略(唐汉谓之转注字)，那么逅应当出现在诟字之后，但是邂逅一词在诗经中已经有了，而根据初步查询，诟字出现在《礼记》中，没有查到更早的文献，因此，如果说邂逅之逅取义于诟病之诟，不一定依据充足。汉字有一些双字词拆开后没有其它含义，可能有两种原因，比较多的原因是，双字词所用的两个字就是为这个双字词所造的，比如葡萄，也有另一种可能性，就是双字词所用的两个字的本义，没有经过文献保留下来，而是轶失了，今天只能根据字形字音来猜测。前面阿农先生说，逅是从后面追上去，显然是因为受到汉字简化的影响，因为后字本义没有先后之义，本义是君王(母系社会)，秦汉以后才有了皇后之义，并由皇后引申出后宫，后宫不是后面的宫殿，而是皇后居住的宫殿之义。由于邂逅本作解逅，解字本义有剖开，分开，瓦解，解体，除去束缚，引申为思想没有束缚(懈怠)，随意等义。那么逅字的解释是否可以解释为“候”？逅者候也，解逅就是没有等候，引申为不期而遇。逅字之所以采用后作声旁，乃是因为后表示君王，引申为尊贵之人，因此邂逅往往表示虽然不期而遇，却是心里所希望遇到的人。

“后”的甲骨文就是“后”，字形相同。

是啊，这点我也有些疑惑。关键是“后”字，如果能找到甲骨文的写法就好了。

两者相遇，其中一方怎么能“从后方追上前去”？

同意阿农的看法。

感谢阿农分享！您认为“逅”有“从后方追上前去”的意思。比较解说“邂”与“逅”有必要的。

对于逅字，有一种理解：懈和逅分别代表两个不期而遇之人的状态，懈：代表A在毫无遇到B之前的哪种无期待或防备之态。逅：代表B也没有意识到会见到A，突然看到A，很意外，从后方追上前去，向A问候、寒暄。