参考“均”的造字思路。匀，表示工具和动作，作用对象是“车”，表示敌方的战车和部队，两者结合，‘军’的意思用工具（武士和武器）打败敌人的武装，引申为“武装的专业从事打仗的众人）。从动词变为名词，例如“从军”，“军队”。

不好意思，把“均车"写成“均军”了。

均军是正解。一军拥有相同数量的战车。春秋战国时期天子六军，大诸侯国有三军，小的有一军或二军。可能有礼的制约，还有人口制约。晋文公或其稍迟的晋国有了六军。这个属礼制又属兵制。三军的由来可能也是源于大诸侯的三军编制，以及交锋时左中右三军阵型。

【趣解漢字】說葷與軍,小朋友們，你們知道什麼是葷菜嗎？你們一定會說，就是指肉嘛！我告訴大家，其實除了肉之外，葷菜指的還有其它的東西喔。如果大家有興趣的話，今天我就給大家講講什麼是“葷”。大約在2500年前，釋迦牟尼佛在印度傳法。佛弟子到民間去化緣，然後回來到樹林間打坐。如果誰吃了蔥薑蒜，發出的氣味濃烈，就會影響其他人打坐入靜。所以，佛教中就規定不許弟子吃蔥薑蒜這些葷菜了。從那時起，這條不吃葷的戒律便一直流傳到現在。大家都知道古代有個濟公和尚，他是吃肉的。你們別看濟公瘋瘋癲癲的，好像是不守規矩，其實他是一個得道的高僧，神通廣大。他曾用功能從峨眉山搬木頭來修寺院。木材從靈隱寺的井裡往外飛，讓大家看得目瞪口呆。你們別看濟公的本事很大，之前，他還被妒忌他的人從靈隱寺趕了出來，那時濟公過著有一餐沒一餐的日子，為了要填飽肚子，他有什麼就吃什麼，於是不得已吃了一兩次肉，他知道修煉不只是吃不吃肉的問題，主要是要修去人的執著心，但是一般人認為和尚吃肉非常稀奇，所以就越傳就越誇張了。現在我們來看看這個“葷”字。你們看小篆的“葷”字是由“艸”和“軍”兩個字組合而成的。 “艸”就是指植物，而“軍”字在小篆中寫成這樣外圍像是一個“勹”字(即茍省),尤其認為“勹”並非誤寫。在周朝的時候，戰爭是以戰車為主，休息時大家把戰車圍成一圈，然後在圈子裡面休息，所以戰車包圍成一圈，就代表著軍隊或軍人。古人發現草本植物蔥薑蒜是辛辣性的食物，吃了之後會刺激人的感官，容易激動如同戰場上的軍人一樣，充滿了戰鬥性及殺氣。於是就在“艸”的下面加了一個“軍”字來表示這種植物的特性，所以“軍”和“葷”在古代是發同樣的音。到了楷書時“艸”的葉子被拉平了。 “勹”(即茍省)的兩邊被縮短了，就變成了現在的“葷”字。那中國古代也有戒葷這樣的事情嗎？有啊。但是中國古代不叫戒葷而叫做齋戒。古人要祭祀天地神明之前，就會先沐浴、不喝酒、不吃蔥薑蒜這類東西，也不接近女色，讓自己的身體和心靈完完全全的純淨下來，以表達自己對神明的虔誠。有的時候在決定國家大事之前也會齋戒，以免做了錯誤的決定，齋戒時不能做的事情好多，比戒葷還要嚴格呢！正是：吃飯有素又有葷，葷素之間有學問，五味雜陳頭昏昏，餐餐皆葷身體損，素齋清淡最養心，腸胃輕鬆腦不鈍。

请在参考连接加入师和尸

军字金文只见于战国而未见于西周春秋，只可能是两种情况:1、西周春秋没有军这个单位。2、西周春秋的军字写作别的形态，比如写作自，读作官。根据甲骨文，商王武丁时就有了自，最多出兵记录是一万三千人，可见那个时候已经有了军的概念。自念官，而军念均匀。

原始的军字写法“车”是被“勻”包围，那“勻”应该主要是体现声旁的功能，并非体现“围绕”这一层意思。因为跟“勻”搭的字都是被围绕的，这跟字的写法有关。至于里面是“车”，那这太好理解了，古时候战车就是军队的标志，就是国力的标志，所以提军队必提战车。

会意。金文字形如右图，从车，从勹（bāo，包裹）。表示用车子打包围圈的意思。古代打仗主要靠车战，驻扎时，用战车围起来形成营垒，以防敌人袭击。　2、围成营垒。用战车围城一圈做屏障，保护里面的人员和物资。

谢谢大象！这个问题，与您在“车”字页提出的问题相同。应该删去“火炮”。