《楚系简帛》265页“敳”字偏旁《说文》102页《战文编》311页《马王堆》197页《甲金篆》312页《隶辨》385页“凱”﹑“愷”字偏旁

字形结构未明。《说文》分析作“从豆，微省声”，不尽可信，可能是“壴”的分化字，“豈”“壴”二者字形极为近似，上古声母极为接近，词义有关联。“岂”字约产生于东周，战国楚文字“敳”字声符是“岂”，写作“”，与同时代楚字“（壴）”（郭店楚简）近似，两相比较，只是“壴”顶端正的“”形与“岂”顶偏倾的“”形之差。“岂”字顶部在小篆作“”，秦简作“”，西汉初期的马王堆帛书作“”“”，至东汉，由倾斜的“山”形渐变为端正的“山”形，置于“豆”上，确立了楷书体势。元代通俗小说抄本上，出现了“豈”的草书楷化形式“”（下部封口），1935年《简体字表》收之为简体字。1956年《汉字简化方案》据此把“豈”简化为“岂”（下部不封口）。《说文》：“豈，还师振旅乐也。”（军队胜利归来时所奏的乐曲）本义是凯乐。先秦典籍都用“愷（恺）”字写这一本义，汉魏之后，渐用“凱（凯）”字。《左传·僖公二十八年》：“秋七月丙申，振旅，恺以入于晋。”（秋季七月丙申那天，整队班师，高奏凯歌回到晋国）引申为和乐﹑欢快，这一意义在典籍中先用“岂”字，后用“恺”字。《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐（lè）饮酒。”陆德明释文：“岂，本亦作‘恺’，同。”《诗》多见“岂弟（tì）”一语，《左传》引《诗》作“恺悌”。以上本义及引申义都读kǎi。后代所见“岂”字经常读音是qǐ，作副词，主要表示反问，也表示推测﹑期望或命令，这在古书上多写作“其”。“岂”在古书中或通“觊（jì）”，表示希冀，《说文》：“一曰欲也。”（金国泰）