《甲文编》40页《金文编》58～59页《战文编》65页《类编》66页《说文》32页《马王堆》47页

形声兼会意字。从口﹑从尹，尹亦声。尹像手执权杖形，口表发号施令。“君”由“尹”字分化而出，但二字在甲骨文中用法并不完全等同，西周金文中二字分化比较彻底，混用只有个别用例（如公臣簋有三件，两件作“天尹”，一件作“天君”）。《荀子·礼论》：“君者，治辨（办）之主也。”古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”，“君”本王臣之称。甲骨文中“君”字之义或与“尹”同用，如多君与多尹﹑多臣﹑多公均指人臣，西周仍承用此义。甲骨文﹑金文中商﹑周最高统治者称“王”或“余一人”，未有称“君”者。整个两周时期，“天子”始终是周王的特有称呼。两周金文中，周王以外之朝廷官员及诸侯国﹑方国之首领均可称之为“君”。“君”或“天君”在金文中可用来指周王之后妃，如作册瞏尊“君令余作册瞏安夷伯”之“君”；也可指宗妇，即宗子之妻，如五年琱生簋“以君氏令曰”之“君氏”。“君”还用于职官名，如“里君”﹑“邦君”等。金文中“君”也用于指丈夫，反映出当时君统与宗统的合一，夫妻关系如同君臣关系。春秋战国时用为封君之称，如樊君鬲之“樊君”﹑邛君壶之“邛君”﹑鄂君启舟节之“鄂君”，文献中孟尝君﹑信陵君﹑春申君等。“君”还用为动词，表统治﹑治理义（见晋姜鼎），也可以用为姓氏。战国中山王方壶始见“君臣”对称，曰“遂定君臣之位”，同时君又称“主”，如“臣主易位”，这个意义是后世用为“天子”的“君”的一个重要演变链环。“君”后世便衍申成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。《说文》古文“君”字形体发生了讹变，侯马盟书中就产生了这种写法，是由﹑形讹变而来的（尹字也呈这种讹变态势：甲骨文—金文—金文—《说文》古文）。（陈英杰）