《篆隶表》237页《汗简》9页《四声韵》45页《说文》76页《汉印徵》卷4，5页《马王堆》141页《隶辨》492页

形声字。从隹，牙声。牙为牙齿之象，于雅表音，雅与牙声韵并同。雅的源头﹑声首是牙，见于春秋金文。可能是牙的象形性不够明显，故在战国时或叠加象形字齿者，此后这两种结构都曾作为声首造字。古初以牙为雅，后乃为造今字。《书·君牙》﹑《礼记·缁衣》引作“君雅”（周穆王臣名）。《吕氏春秋·本味》“伯牙”，高诱注作“伯雅”。牙的异体也造出形声字，这就是《汗简》与《古文四声韵》所收的从隹﹑声字，不过没能持久传承。以云梦秦简为代表的从隹﹑牙声结构居于主流地位，并被《说文》所认同和采纳。隶变时，声旁牙或作近似于“身”﹑“舟”﹑“耳”等，但最终还是与它们区别开来，楷书作雅，是小篆的笔意﹑笔势变化。《四声韵》所收以为雅的（shū，足），是“疋”的本字﹑“雅”的同形字，假借用作雅，非雅之正字，故不列入雅字谱系。《说文》本义是乌鸦，后以“鸦”为此义正体，读yā。假借指正确的﹑规范的。《论语·述而》：“子所雅言：《诗》﹑《书》﹑执礼，皆雅言也。”引申指高雅﹑文雅。《史记·司马相如列传》：“从车骑，雍容闲雅甚都。”引申指近正，可资取法，训诂书有《尔雅》﹑《广雅》等雅学类。又引申指素﹑素常。云梦秦简《法律答问》：“甲乙雅不相智（知）。”以上读yǎ。通“牙”，小孩。汉王充《论衡·自纪》：“以圣典而示小雅。”“小雅”即小伢，对小孩子的称呼，古作“牙”。此义读yá。通“夏”，古代中原一带。《荀子·荣辱》：“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。”（张标）