《甲文编》364页《甲文编》10页《金文编》13页《类编》175页《楚系简帛》22页《说文》8页《篆隶表》12页

会意字。始见于甲骨文。像人跪在地上或跪于神主之前有所祷告之形。本义是祝祷。《书·洛诰》：“王命作册，逸祝册。”孔颖达疏：“读册告神谓之祝。”《小屯·殷墟文字乙编》：“祝于祖乙。”（向祖先祖乙祝祷）“祝”字即用此义。引申之则祭祀时主持祭礼之人亦可称为“祝”。《说文》：“祝，祭主赞词者。”《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎回庙之主。”郑玄注：“祝，接神者也。”金文中的“祝”多用作官称，𨟋簋：“毛白（伯）内（入）门，立中廷，右祝𨟋。”“昔先王即命女（汝）乍（作）邑五邑祝。”又有官名“大祝”，禽鼎：“大祝禽鼎。”《周礼·春官·大祝》：“大祝掌六祀之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。”甲骨文之“祝”字本像人跪在地上或跪于神主之前祷告之形。西周早期金文承袭甲骨文，但在晚期，像人跪坐之形变为站立之形，在写法上与“兄”字相同。春秋以后各代文字沿袭西周晚期文字，除书体上的变化外，字形本身变化不大。（白于蓝）