《説文》：“諭，告也。”《廣雅·釋詁三》：“諭，告也。”《釋言》：“諭，曉也。”《周禮·地官·師氏》注：“教之以事而諭諸德者也。”疏：“諭，曉也。”《荀子·儒效》：“其言多當矣，而未諭也。”注：“未諭，謂未盡曉其義。”《漢書·文帝紀》：“又不能諭其内志。”師古曰：“諭，曉告也。”《賈誼傳》：“因以自諭。”師古曰：“諭，譬也。”

《廣雅·釋詁三》：“喻，告也。”《論語·里仁》：“君子喻於義。”皇疏：“喻，曉也。”《荀子·正名》：“單足以喻則單。”注：“喻，曉也。”《後漢書·杜篤傳》：“以喻客意。”注：“喻，曉也。”

按：“諭﹑喻”本同一詞，《説文》有“諭”無“喻”。《説文》云：“諭，告也。”又云：“譬，諭也。”可見告諭﹑譬喻都寫作“諭”。後來從字形上區别字義：上告下，一般寫作“諭”；瞭解﹑譬喻寫作“喻”。