《左傳·襄公二十九年》：“廣哉熙熙乎！”注：“熙熙，和樂聲。”《老子》第二十章：“衆人熙熙，如享太牢，如春登臺。”《荀子·儒效》：“熙熙兮其樂人之臧也。”注：“熙熙，和樂之貌。”

《説文》：“僖，樂也。”徐鍇曰：“至於從女，即爲嬉戲也。”

《一切經音義》七引《説文》：“嬉，樂也。”《文選·王襃〈洞簫賦〉》：“春禽羣嬉。”注引《説文》：“嬉，樂也。”嵇康《琴賦》：“以遨以嬉。”注引《説文》：“嬉，樂也。”禰衡《鸚鵡賦》：“故其嬉游高峻。”注引《説文》：“嬉，樂也。”《廣雅》：“嬉，戲也。”《方言》十：“江沅之間，戲，或謂之嬉。”

《説文》：“娭，戲也。”《楚辭·招魂》：“娭光眇視，目曾波些。”注：“娭，戲也。”《九章·惜往日》：“屬貞臣而日娭。”洪注：“娭音嬉，戲也。”《漢書·禮樂志》：“神來宴娭。”師古曰：“娭，戲也。”按：“嬉﹑娭”實同一詞。《史記·司馬相如列傳》：“嬉游往來。”《漢書》作“娭游”。又：“氾濫水嬉。”《漢書》作”水娭”。

《説文》：“媐，説（悦）樂也。”

《説文》：“喜，樂也。”《爾雅·釋詁》：“喜，樂也。”《詩·小雅·彤弓》：“中心喜之。”傳：“喜，樂也。”《素問·五運行大論》：“其志爲喜。”注：“喜，悦樂也。”

《説文》：“憙，説（悦）也。”段注：“樂者，無所箸之詞；悦者，有所箸之詞（按：即内動﹑外動之别）。”徐灝曰：“喜﹑憙古今字，段強生區别。”《漢書·郊祀志》：“天子心獨憙其事。”《賈誼傳》：“遇之有禮，故羣臣自憙。”師古曰：“憙，好也。”字本作“喜”。《史記·扁鵲倉公列傳》：“問中庶子喜方者。”索隱：“喜，好也。”《滑稽列傳》：“齊威王之時喜隱。”索隱：“喜，好也。”《漢書·田叔傳》：“爲人廉直，喜任俠。”師古曰：“喜，好也，音許吏反。”《酈食其傳》：“沛公不喜儒。”師古曰：“喜，好也。音許吏反。”《竇嬰傳》：“魏其沾沾自喜耳。”師古曰：“喜，許吏反。”《田蚡傳》：“君侯資性喜善疾惡。”師古曰：“喜，好也。”《昌邑哀王傳》：“其天資喜由亂亡。”師古曰：“喜，好也。”《王襃傳》：“小者辯麗可喜。”師古曰：“喜，好也。”《淮南子·憲王欽傳》：“寬仁喜儒術。”師古曰：“喜，好也。”

《説文》：“禧，禮吉也。”王筠曰：“惟吉，故字從喜。”徐灝曰：“喜﹑禧古今字。”《漢書·禮樂志》：“熙事備成。”師古曰：“熙與禧同。”

《説文》：“欣，笑喜也。”段注：“言部訢下曰：‘喜也。’義略同。”《爾雅·釋詁》：“欣，樂也。”《廣雅·釋詁一》：“欣，喜也。”《釋訓》：“欣欣，喜也。”《詩·大雅·鳧鷖》：“旨酒欣欣。”傳：“欣欣然樂也。”《楚辭·九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康。”注：“欣欣，喜貌。”《史記·樂書》：“天地欣合。”注：“欣，喜也。”字亦作“忻”。《淮南子·覽冥》：“而忻忻然常自以爲治。”注：“忻忻，猶自喜得意之皃也。”

《説文》：“訢，喜也。”段注：“按：此與欠部欣音義皆同。”《史記·萬石張叔列傳》：“僮僕訢訢如也。”集解：“訢訢，聲和皃也。”按：“欣﹑忻﹑訢”實同一詞。