卜字像一个雕刻工具，在古代有文字早期应该是敲打、雕刻、记录、书写的含义，贞字就是雕刻贝壳记录事物，敲字的右半边就是手拿工具的含义。口字的含义代表容器，如一口锅、一口缸、一口井等等，后来才代表人和嘴，在古代可能更多的大小容器都可以用口代表。占字就是古人在制作锅碗瓢盆时，把想要表达的图案雕刻在上面的含义。

占者，在骨片上钻一孔“口”，从口处灼烧出裂纹“卜”，以推断事物未来发展的可能路径，从而“占有”先机。

https://zhidao.baidu.com/question/1946133123996131228.html 汉语中有些字同音同意而写法不同，这就是异体字。比如：黏、粘、沾、蘸。　　先来说一下最容易念错的两个字“黏”和“粘”。　　现在，按照规范的用法，“黏”只读nian，是形容词，用来形容某种物体具有把一种东西粘(zhan)在另一种东西上的性质。　　例如：这东西很黏。瓶子里是一种黏液，具有黏性。而“粘”只读zhan，是动词，意思是因为有黏性而使物体附着在一起。　　例如：地毯上粘了块口香糖。用胶水把信封粘上。再说说“沾”，“沾”字读zhan，意思是“因接触而附着”，例如：袖子上沾了些面。手上沾了点儿泥。伤口还没好，可别沾水。　　虽然“粘”跟“沾”都能表示“附着”的意思，但是二者也有区别：“粘”是说有黏性的东西互相连接在一起或附着在别的东西上，也表示用黏的东西使物体连接起来。“沾”则是强调因接触而附着上，这里说的“附着上”不是因为有黏性而附着上的。　　总体来说，用“粘”的时候，东西有黏性，用“沾”的时候，东西没有黏性。　　最后说说“蘸”，“蘸”——“沾”和“粘”都读zhan一声。“蘸”却读zhan四声。“蘸”的用法比较简单，拿起一支蘸水笔伸进墨水瓶里沾了一下这个动作就叫“蘸”。在粉末状或糊状的东西里沾一下也叫“蘸”，如：蘸白糖，蘸芝麻酱。

金文是有的。口里面加一短横，表示烧裂的龟甲

商代用甲骨占卜一般有三個步驟：1. 商王派貞人傳遞要占卜的問題，只能是封閉式問題，因為‘上天’只能回答「是」與「否」，比如要問今年收成如何要分幾次來問貞「東土收成如何」「南土收成如何」等；2. 卜人準備甲骨，甲為龜腹板甲，骨為牛羊豬鹿等肩胛骨，平整去油脂，在甲骨上鑿鉆孔痕，卜人用加熱甲骨，直到背面沿鑽孔處產生「卜」型裂紋；3. 商王根據裂紋判斷吉凶，用語言向臣民宣佈上天的旨意，在那個時代商王族是壟斷人間與上天的溝通權的，商王本人就是全國最大的算命先生，貞人和卜人只是給他打下手的三個步驟依次成為：卜，貞，占，占字的甲骨文就是商王用嘴（語言）來解讀甲骨上裂痕（卜）來傳遞上天旨意的步驟。

占是指，知道，具有，测量！揣测！

有文字學家認爲，「卜」字本指殷商人龜甲占卜上的裂痕，台閩語「卜」發音 bò，「裂」發音 bi，說明了「卜」和「裂」似有關連。據說，殷商古人常常藉由觀察辨識甲骨裂痕的狀態來作為行事的參考，所以「卜」的本意是辨識。此外，台閩語「分」有 buen 的發音方式，與「卜」的現代中文發音 bu 相近，也說明了「卜」可能有辨別、分判、判斷、分配、配置......等性質。淵源流長的「占卜」通常被認爲是藉由某種工具或方法去做一些吉凶、可否、進退......等等有關是非好壞的分判、向祖靈或神靈請示判斷的行為。可以說，預測未來的基礎就是建立在有所分別的、二元化思考的概念上。也因此，「卜」的目的就是「占」，「占」是「佔」和「站」的本字，意思就是「往對的思考點或思考方向行進，以便正確抵達下一站」。如同搭乘公共汽車，一般而言最好能知道車的路線怎麼走？下一站在那裡？什麼時候上車？什麼時候抵達目的地？車上還有沒有足夠的座位？這就是「占卜」的基本概念。由此可知，「占」有可見的、可以具體辨識的性質，「貞」則比「占」更精準明確，也有客觀的偵察辨識之意，而「咎」這個字就是「占」的反義字，也就是「往錯誤及誤差的方向走」或「走向意料之外的方向」。最早的「店」，可能就是一種與占卜有關的、半開放式的固定攤位或地點，也可能有試探顧客品味及市場風向的性質。「惦」則是讓人特別關心、獨衷、惦記、有特殊意義的店，也可以反應出時常光臨的顧客們心目中難以掩藏的品味、性向與選擇。「商」與「店」的不同是，商有「冏」的開敞性質，也有不固定地點的機動性質，類似現在的流動攤販，例如：攤商、通商、商道、商貿、商量、商談、會商。進一步看，從「行」字的甲骨文象形字來看，「卜」又可能是ㄧ種原始的方位角度測量及標定工具，直線部份是作爲參考方向的直桿，例如可以對準北極星、對準日出方向、對準主要道路等等，斜支部份可能可以轉動來標定目標方向位置，從而求得其間夾角的準確角度。作爲ㄧ種原始而重要的測量工具，也是規劃道路和各種工程的利器，於是也引申出辨識、判斷、分析等意義，衍生出占、貞等字，無疑是遠古科學技術和實証考察萌芽的一個關鍵字。由上述推理可知，「卜」可能和 English 的 pro- 系出同源，包含了追求偵測或測量精準度的專業求真精神。遠古的「卜師」可能相當於 English 的 professor、profession。「貞」的本意其實就是偵察、偵測，與 English 的 detect 系出同源，detect 甚至還保留著古代象形字「貞」(最早是「卜」和「鼎」的組合) 中之「鼎」的發音 d?a 或 ding 之開頭的 di 聲。「真」則是表示「貞」的精神或結果，也就是以填滿鼎器來代表偵察的証據實在、理由充分、不作偽証，ㄧ切以追求真相爲最高的原則。其中的「卜」是代表辨識、判斷、分析的意思。後世多被誤解與神秘荒誕的算命占卜有關，其實卜貞之術本來是ㄧ套充滿科學實証精神的偵察技術。

占：应是：巫师，根据龟甲上烧灼后的裂纹，来预说事情的吉凶。这样与前文的”卜“相一致，赞同”过客“的说法， 那个什么”神杖“说实在不着边的事

没看懂您的意思。前面“卜”字的解释，指什么？“前后不一”指什么？本站从未接受“卜， 龟甲烤灼后裂纹纵横的样子”这一观点。

“卜， 龟甲烤灼后裂纹纵横的样子”这句话是从该象形字典里“卜”的《说文解字》白话文中找来的，如果你认为这是荒谬的话，那么你怎么解释对于前面“卜”字的解释？这样前后不一，实在不能令人信服！