如果说传统文化将尧视为神话中的人物，陶寺遗址的发现则将尧从神话中解放了出来，还原了尧为上古圣人和天子的真实身份，陶寺出土的扁壶上“文尧”二字得到了专家学者的认定，陶寺观象台证明尧典中说的“观象授时”与“历象日月星辰，敬授人时”是真实的，尧为上古真实存在过的圣贤天子确定无疑。陶寺遗址出土的作物品种有粟、黍、豆、麦、稻、麻，五谷俱全、别的作物可以旱作，种稻没有水不行。就算尧帝时代没有大型的水利工程，但修渠开沟从高处引水浇地灌溉水田种稻是毫无疑问的。

    浇。氵表示：水利。尧表示：尧为天子。古籍记载尧初封陶侯，十五岁佐帝挚为唐侯，二十岁即天子位。天子就是上古时代的国家元首，负责制定历法、农业生产与国计民生的大事情。农业是立国的根本，水利是农业的命脉。尧为天子时兴修水利工程，引水浇地，灌溉农田，提高粮食产量，解决人民的吃饭问题是极为自然的。砖与瓦产生于周代盛于汉代，尧不可能用水浇砖瓦。陶寺遗址只出土了两件青铜器，可以想见当时浇铸青铜器远远比不上水浇地的规模，民以食为天，从民生的角度看，粮食生产比制造铜器更重要。浇字意为：尧为天子时兴修水利，引水浇地灌溉农田。这样的理解更合理。

“蓝天下的棕榈”说得对，烧(青)砖最后必须要“浇“，这是最艰苦的一道工艺。烧砖的窑必须建在河边，高高的窑上两边开一条路，当烧砖结束后，立即用人排队从河边担水到窑顶“浇”下去，否则，就变成红(黄)砖。注意:从明朝开始，民间是不准用红砖。当然，青砖稍结实。

谢谢“蓝天下的棕榈”分享！“浇”的本义确实需要进一步研究。

建筑房屋使用的条砖有两种颜色，在烧制红砖的末期缓慢加水，红色砖就可以变成蓝色砖。无论是平地烧制还是掘窑烧制，加注水都必须从高处淋下，如果烧砖的规模较大，那么，烧砖用水就不能仅靠人工挑水解决，必须引渠，所以窑厂都选址于水源的下游。“浇”字的物象场景：向烧制砖瓦的窑中淋注水分，使红砖变成蓝砖。“浇”字记载了人类一项伟大的科技发明。

我觉得您的前一种解释更顺当些。

大象的解释很合理！佩服！遗憾您的解释和本站的解释都找不到先秦例句佐证。

想象的一种解法：“浇”＝水+尧（高之意），表示水从高处流下。