字形图解图片
孰
“孰”的字头图解
国家通用规范二级字(第 4935)造字法：会义
解字参考： 享 亨 吉 宜 执 女 羊
“孰”的拼音和发音口型
sh 的发音要领：发音时，舌尖上翘，靠近硬腭前部，留出窄缝，气流从窄缝中挤出，摩擦成音。
ú 的发音要领：发音时，嘴唇拢圆，突出成小孔，舌面后部隆起，声带颤动。
“孰”的同族字表
人部 崇拜篇 示族（示族共计72字）上一字头：艳
下一字头：祭
- 且 祖 宗 𥙭 社 神 灵 福 祉 禧 祿 禄 祟 祸 祁 祏 祢 祎 豑 祜 禚 祂 示 享 亨 吉 嚞 喆 豐 豊 礼 豓 豔 𧰚 𧰟 艷 艶 艳 孰 祭 祀 祠 祝 祈 祷 款 䏌 肸 佾 祐 助 视 察 祰 祇 禘 禜 奈 祡 禬 祛 祧 祚 禦 禅 斋 禁 祺 祥 秘 肃 祯
“孰”的字形演变
“孰”的字源解说
“孰”是“熟”的本字。孰，甲骨文
（祭祖的庙宇）
（丮，执，像伸手献祭），表示在祖庙献祭。金文
加“女”
，表示用女童献祭。篆文
以“羊”
代“女”，表示用羔羊献祭。造字本义：动词，带着困惑用煮熟的香肉献祭，向祖先问卜。隶化后楷书
将篆文字形中的“丮”
写成“丸”
；同时以“子”
代“羊”，将篆文字形中的
写成“享”
，表示用男童献祭。当“孰”的“祭祀的熟肉”本义消失后，后人再加“火”另造“熟”代替。
附一 文言版《説文解字》：
孰，食飪也。从丮，享聲。易曰孰飪。
附二 白话版《说文解字》：
孰，食物被煮熟。字形采用“丮”作边旁，采用“享”作声旁。《周易》上曾提到“烹熟食物”。
“孰”的字义引申
“孰”的词汇分类
①本义，动词：用煮熟的香肉祭祀问卜。 本义只见于古文
孰饪。——《易》
②形容词：煮熟的。 义项后由“熟”代替
腥其俎，孰其俎。——《礼记 • 礼运》
③代词：谁，何人。 孰人无过 孰是孰非
吾与徐公孰美？——《战国策 • 齐策》
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《三国志 • 诸葛亮传》
人非生而行之者，孰能无惑？——唐 • 韩愈《师说》
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！——唐 • 柳宗元《捕蛇者说》
④代词：什么。 / 是可忍，孰不可忍
孰不可忍也。——《论语》
与其杀是人也，宁可得此国也，甚孰利乎？——《国语 • 越语》
孰明之，由封建而明之也。——唐 • 柳宗元《封建论》
- 谢贤邦 评论“孰”字网页 2019-06-17 16:52:50用棍子插入某祭祀食品器具，看看有没有熟
- 猫儿上天堂 评论“孰”字网页 2018-09-29 09:39:25看看那甲骨文的“孰”字，一个巨人在掀开庙宇的房顶，说明在上古时期存在身高超过五米的巨人，但是我们英勇华夏民族的先祖已经把这种巨人杀光了。
- 苗李后生 评论“孰”字网页 2017-07-09 11:40:33女男之换似非以男女童献祭，而是卜算生男生女，于是有了哪一个的意味，后来顺利过度到“谁”这样一个引申义。
- 复婴 评论“孰”字网页 2016-12-21 18:52:47甲骨文像一人手捧食物供奉神庙，用以请示神旨。
- 松夏 评论“孰”字网页 2016-12-15 23:47:31按金文「孰」左「享」下的「女」是「夂」(倒寫的「止」)的訛變
- lee 评论“孰”字网页 2016-10-20 19:39:14上文"金文 加“女”，表示用女童献祭":中華民族與美洲帝國原是迦南人(細柔黑頭髮稍黑的皮膚黑眼珠,含的四兒子),都會以處女女童獻給"神/撒旦"(聖經說的"使兒女經火"),美洲印加帝國出土過兩具女生木乃伊並展示,年齡約十五六歲身高約140公分左右,生前養的稍微胖胖的.跟現在南美女生一樣.也就是中華民族與美洲帝國原是迦南人都會活人殉葬.中國本地出土相當多活人殉葬墓.
- lee 评论“孰”字网页 2016-10-20 19:39:06上文"金文 加“女”，表示用女童献祭":中華民族與美洲帝國原是迦南人(細柔黑頭髮稍黑的皮膚黑眼珠,含的四兒子),都會以處女女童獻給"神/撒旦"(聖經說的"使兒女經火"),美洲印加帝國出土過兩具女生木乃伊並展示,年齡約十五六歲身高約140公分左右,生前養的稍微胖胖的.跟現在南美女生一樣.也就是中華民族與美洲帝國原是迦南人都會活人殉葬.中國本地出土相當多活人殉葬墓.
- 張百利 评论“孰”字网页 2016-04-30 19:19:49從字型看，孰是用祭品祭拜祖廟或神廟，想必是為了求解重大的疑惑，比如：娶哪個部落的女子，是否應該戰爭，何時下雨等。後來的代詞意取了疑惑的含義，熟意取了祭品的屬性，本質上都是一個行為的多個側面。
- 复婴 评论“孰”字网页 2016-01-19 12:33:25像一个人手捧食物供奉神庙，请示神谕。
- 汤生 评论“孰”字网页 2015-10-26 16:23:22主孰有道？解释为“主是否有道”可否？