1965年河南伊川土门遗址出土的炎帝神农氏太阳历陶缸，被考古界定名为伊川缸。历图整体作双踆乌载日，像一个大圆里面画了五只眼睛。这个图就代表了二十四节气中的：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至四时八节。2016年11月30日，中国申报的二十四节气被联合国教科文组织认定为人类非物质文化遗产，被世界誉为中国的第五大发明，申报材料中用的就是伊川缸上的炎帝踆乌载日太阳历法图。伊川缸不是生活用具，也不是工艺品，而是距今6000年前仰韶时代的葬具瓮棺。踆乌载日历法图的左半图与甲骨文中官字的下部构件完全一样，官字中的构件不采用历法全图而采用左半图，一来是文字精简的需要，二来是四时八节的炎帝太阳历还不算圆满，尚处于不断观测完善的过程中。远古时代毕生专业从事天文观测的人都是帝王或者德高望重的部落首领，燧人氏发明了若木记历，伏羲发明了扶木记历，炎帝神农发明了踆乌载日与大山纪历，尧帝在陶寺建立天象台，使炎帝时代四时八节的太阳历完善为二十四节气的农历历法体系。太阳历半图不仅是观测者生前居家，死后葬埋的功德标志，也是三皇五帝时代历象日月星辰，敬授民时的国家公务员标志。因而由历法半图B与表示国家的宀组合在一起，表示执行部落或国家权力的官员就是很自然的事情。类B 的文字构件是伊川缸上的炎帝太阳历半图，能代表棺但不是棺本身的形象。繁体的师字左边是历法半图，右边为帀，意为：观测太阳一年365日的周帀运行规律制定历法，传天数敬授民时农艺的领袖人物为师。古代的部族是军政合一的社会组织，因而师又做为有两千五百人口的部落首领与军事集团及首长名称。

官。官字是个象符会意字。宀表示：家。B表示：历法图。1965年河南伊川县土门遗址出土的仰韶文化时代的葬具---伊川缸上有一个类似铜钱的图案，图案外圆被内部四段弧分成四等份，四等份代表四季，北为夏至，南为冬至，西为春分，东为立秋。西南为立春，西北为立夏，东北为立秋。东南为立冬。伊川缸上的炎帝四时八节太阳历已被联合国教科文组织认定为人类文化遗产。外为圆弧，里向内凹的B形部件实为伊川缸上四时八节太阳历的左半部分，为什么不用完整的图案作为文字的部件呢？个人推测可能是四时八节太阳历的观测工作是有分工的，官字中的这个部件表示观测者至少要负责观测上半年的立春、春分、立夏这三个节气。观测太阳东升西落的位置与时刻，测量中午太阳最高时地上表标竿投影的长度，制定指导民众耕作的农时历法是上古帝王或部落首领毕生躬身亲为的重要工作。观测者生前居家，死后葬埋都有 B形历法图案作为职业或功德标记。因而官与“观”同名，表示：执行权力的要员，国家公务员，公办的、国办的等意思。

其实，甲骨文的官字，更像头上从侧面看的一只耳朵。本义当为五官，人之为人的重要器官。而官员即是国家的五官，是为公仆。一旦仆公，就是人为五官，而非五官为人了。

官=宀+阝。宀，房屋。阝，甲骨字形，像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。官的本意是石山高处的房屋，表示地位高。后引申为治理众人的官员。

查了十几个字，都把“会意”写成了“会义”，是不是写错啦？

版主正解，甲骨文表示居于屋内并配有符印的人。

下部为“耒耜”之“耜”的右部，即耒下端耕地铲土的部分，所以就有了“追”和“槌”的字形字义。《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”；《庄子·天下》说，“禹亲自操耜。”所以也就有了“官”“帥”和“師”的字形字义。

版主乃当代之段公也！

说文有：此与师同意。说明官下半部分与师一样指薏苡果实，官即堆藏粮食的仓舍

多年来一直收藏着这个网站，因为喜欢文字学，碰到一些字，想不通的就来上这个网查一下，受益颇多。