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字源

”的字头图解

国家通用规范级字(第 1958)
字形图解图片
造字法:会义
解字参考: 人 奄 淹 掩 阉

”的拼音和发音口型

ǎn

的发音要领:

ǎn 的发音要领:发音时,先发a的音,然后舌尖逐渐抬起,顶住上牙床发n的音。

”的同族字表

人部 人体篇 人族(人族共计335字)
上一字头:侠
下一字头:侨
    人 㔾 兂 卩 卪 俛 夫 尺 咫 亥 儿 倪 仔 身 躯 厀 夜 你 他 们 㐺 乑 众 眾 衆 伍 什 佣 僊 仚 仙 侠 俺 侨 侣 伴 偶 伊 尧 仪 伦 债 匪 俗 倍 北 傧 份 傅 价 價 例 色 氏 吴 像 皃 貌 伯 伢 伕 仯 侄 伲 侪 傮 倗 伙 俩 仨 俪 傼 翏 僇 傑 倬 伥 倌 僚 俸 伀 佂 侩 佟 仫 佬 𠊯 傁 匈 僰 傣 佤 仗 侗 僧 侲 侬 佃 傭 伎 俳 奎 侜 倜 佰 仟 仕 倖 伣 俑 傀 儡 伾 俾 俶 僕 冢 夨 卬 俄 倡 俣 僖 俜 偁 巽 佮 傥 乖 偿 伉 躬 躲 躺 倘 仉 偎 侂 竭 侭 站 伫 佇 竚 竢 俟 俯 晋 臸 匍 匐 竦 俇 侁 臻 翊 翌 儆 傚 偋 俭 竖 仞 佗 匃 匄 丐 做 伪 僭 篡 侚 孕 亦 介 佚 考 储 夷 兇 俘 仲 夭 笑 无 無 允 𡈼 廷 立 交 位 坐 至 倒 到 处 住 去 丢 卻 却 氐 低 从 比 并 併 竝 並 依 尼 非 因 靠 倚 傍 休 仰 伸 偃 端 竣 昂 参 侧 偏 夹 聚 传 停 任 作 佐 佑 㠯 以 似 仿 佛 凭 假 借 付 值 供 俱 偕 俨 使 侍 伺 候 侦 保 健 侥 奢 侈 便 化 偷 仇 伤 催 仃 厥 佝 偻 耄 耋 仜 佯 靖 竫 佶 侉 偪 亮 俏 佼 俐 偈 仡 傻 僄 佻 倔 伋 倥 偬 卼 𠨜 艴 兢 佞 侫 倨 昆 优 伶 老 长 倭 久 奇 僻 需 儒 耎 偄 爽 但 仅 僵 倦 大 太 兀 尖 仁 伟 倞 矮 躷 傲 俊 儁 美 佳 倩 俚 辳 個 估

”的字形演变

”的字源解说

,既是声旁也是形旁,是的省略,表示寺庙。,篆文“庵”的省略,寺庙),造字本义:名词,禁欲修行的出家人隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成

附一 文言版《説文解字》:

俺,大也。从人,奄聲。  

附二 白话版《说文解字》:

俺,大。字形采用“人”作边旁,采用“奄”作声旁。

”的字义引申

”的词汇分类

①本义,名词:禁欲修行的出家人。  本义消失

②代词:第一人称的谦称,我。  俺们    俺会唱歌    俺要念书    

都道是金玉良缘,只念木石前盟。——《红楼梦》

③代词:我的,我们的。  俺村 俺家    俺爹 俺娘    俺老家 俺北方


  • 嬴黄    评论“”字网页    2019-02-22 15:48:36
    俺,奄人。系奄人自称。商在武庚迁殷之前,国人大多时间在奄国(现山东曲阜)居住,武王灭商后,管叔蔡叔和奄国反叛,于是武王灭奄,周公之子伯禽就奄称鲁。奄国后人自称奄人,后转意为俺。随着奄人扩散,俺的自我称呼也扩散,但仍是以鲁地居多。
  • 辰参    评论“”字网页    2016-10-04 17:53:12
    英文I原是古汉语“俺”,参见lee之言-------------《山海经》时期华夏人走遍世界,并教化蛮夷。而蛮夷没有文字,也不会写甲骨文,只会拼音
  • 辰参    评论“”字网页    2016-10-04 01:52:27
    感觉百度百科的解释比较靠谱些:俺,古音ngan,不是I,词意〈代〉形声。字从人,从阉省,阉省亦声。“阉”意为“关门”。“人”与“阉”联合起来表示“关门者”。本义:每天晚上负责关合家门的人。引申义:1.一家之主。当家人。家长。2.我。说明:有权开合家门的人通常是一家之主,即使他因事在手不能亲力亲为,那么开合家门也要征得他的同意或授权。如果来敲门的人不能得到一家之主的同意,他就进不了门;若小孩得不到一家之主的同意,他就不能出门去玩儿。如果地方政府派员来敲门征税,那么开门人就是负责交税的人,这个意义最后就发展为单数人称代词“我”,因为一家之内,只有“我”这个当家人才能承诺交税,其他人都无此权责。
  • lee    评论“”字网页    2016-07-23 13:20:47
    俺”這字原是英文I,一些中國南方人稱自己“I”-------巴別塔那時天下人的口音都一樣_聖經
  • 虎爪    评论“”字网页    2015-12-28 17:27:48
    奄系的汉字有很多,其实所有的汉字,最初的起源都可以追到甲骨文时代,但是每个汉字又有多重含义,读音和字形,这是因为两件事造成的,第一商周换代,第二汉朝建立,甲骨文是一个是成熟的体系,并且简约实用,文字信息表达非常精准,而后周代取代商朝,古代文字产生第一次大的破形,甲骨文并没有被全部继承只是在商朝旧地流行,但是非商朝核心地区的文字就产生大规模的假借,误读,重组和传承,周朝八百年无数诸侯国,篆书体系的异常庞大,甲骨文是纵式的,一脉相承,简约实用,篆书是横向发展的,模其庞大,古文字在周朝变得越来越复杂,很多字被重新打破,赋予新的含义,新的读音,新的字形,同时又保留着一些甲骨文的信息,到了秦朝简化统一为小篆,但是又迅速被民间体隶书打破,文字开始大规模简化回归甲骨文时代的特点,改横向为纵向,后世各朝也是如此,继承了隶书特点,不断简化,在简化同时,形声化组字崛起,字元被不断重组生成新的汉字扩充字符集,从而形成后世的正书体系,而书法则只是在字形层面的个性化了,这也是民俗体字的特点,要想真正找到汉字的原始含义,就要突破最少三重障碍,一个是汉代隶篆换代组成第一道墙,二个是篆书体系组成第二道墙,三个是商周甲骨文与篆书换代组成的第三道墙过了这三道墙再去追汉字的起源。就可以区分出一个汉字的音形义哪些部分是最初的,哪些部分是后来,哪些是原义,哪些是衍生。变化过程往往基于历史,可以说每一个字都有几千年的历史,甚至比我们这些人家谱的历史长度都要长的多。
  • 虎爪    评论“”字网页    2015-12-28 17:08:01
    “奄 嘛 呢 叭 弥 哞” 这个奄字被借用来标注印度佛教读音,由此再借用为佛教相关的字义,唵也好,奄也好,庵也好其实属于后来的借用,并非这些字的最初的本义,这些借用产生的新的含义是基于佛教流行的,在时间上是极晚的,佛教虽是外来的但是对中国古代文化产生了很重要影响,同时也被汉化了,佛教在东汉,三国,魏晋时代,其实更像是古代方士化,道教化的,然后在极小的圈子里面祈个福啥的,仅限于这个层面,在后来八王之乱以后,魏晋南北朝时代才开始大规模翻译经书,在汉化同时又互相影响。从而使一些汉字被借到汉佛里面去,佛经常用时间长了再后世的人们就以为这个字是佛的字了,比如寺和庙,特别是寺,后来被佛借走,一说寺,大家想的到全是佛教,其实寺这个汉字的起源要古老的多,甲骨文里面就有了。所以很多字的本义要从起源上找,而非只是片面的看后来的定义。
  • 虎爪    评论“”字网页    2015-12-28 16:44:32
    "禁欲修行的出家人"这个说法是基于佛教的,但是佛教在东汉明帝时后才驮了第一批经书进入中原,借寺给他们放经,就是后来的白马寺,从白马寺为起点,佛教开始陆续进入中国并且起初佛教并没有太大的影响力,佛教真正在中国流行一个是靠翻译们的增多,二个是靠当时进入中国的外国僧人的赠多,真正兴起也只是南北朝和后来的隋唐时代,然后佛兴起以后再反过来吹说在东汉三国魏晋时代多牛多牛。俺字的历史要远于汉佛,俺的本义并非出家人。东汉时代的说文解字是采用反猜法来解读汉代的汉字,而汉代文字以隶书简化为代表的大规模的民俗字取代周朝官方主流文字篆书体系,本身就出现了大的破形断代,类似于周朝取代商朝,甲骨文体系的崩盘和篆书体系的重组一样,东周人不懂甲骨文,就好像东汉人不懂周篆书一样,并且字形大变之时通假,借代,俗用大规模出现,汉字具有颠覆性的字形变化。奄字的衍生才是俺字的真正来源,而非晚了很多年的汉佛。
  • 海恩    评论“”字网页    2013-02-22 17:39:31
    感谢贝加尔水怪的分享!正如文刀提的问题那样,“奄”可能是部分地区流行的极为谦卑的自称。
  • 贝加尔水怪    评论“”字网页    2013-02-20 20:59:40
    百度百科里面有对奄国的介绍。下面是节选奄国,是商末周初山东曲阜之东的一个小国,其国都为山东曲阜。[1]后为周成王所灭,据传其残部逃到江南,重新筑城,仍然称“奄”。
  • 海恩    评论“”字网页    2012-12-26 02:36:47
    奄人奄国,什么意思?
随便看

 

汉字字源辞典收录7747条汉字词条,基本涵盖了常见汉字的字源解析,是汉字研究的必备工具。

 

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更新时间:2025/1/10 23:24:05