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”的字头图解

国家通用规范级字(第 212)
字形图解图片
造字法:会义
解字参考: 口 于 哥 謌 歌 柯

”的拼音和发音口型

k 的发音要领:发音时,舌根前部,抵住上软腭,阻碍气流,让气流冲破舌根的阻碍,迸发成音。

ě 的发音要领:发音时,嘴半开,舌位靠后,嘴角向两边展开成扁形,声带颤动。

”的同族字表

人部 人体篇 口族(口族共计381字)
上一字头:听
下一字头:謌
    口 齿 牙 唇 喙 喉 咙 后 器 句 古 吕 㯥 曹 哥 何 今 龄 味 吾 兄 咽 叶 欲 龠 啧 智 嘴 咮 龈 齨 龀 吭 龣 唢 啾 啤 呗 咱 哪 啥 嘭 呯 嘡 啪 叭 哐 咣 吨 咚 哒 咔 咯 喀 嚓 喳 唧 咕 啇 噜 啨 呤 吱 嗞 咝 嘟 啷 呷 呱 嘓 咖 哆 咪 哗 嗦 啦 欷 唏 嗡 嗖 嘀 噗 哧 啵 呃 呕 仑 吻 曰 只 呈 告 命 令 号 嗣 含 吟 咏 呻 吝 听 可 謌 歌 昵 晤 侃 偘 叨 兑 钦 吁 响 龢 和 皆 同 合 嘘 哑 叹 咄 唁 唉 嗷 哇 喔 呀 加 问 喝 呦 吆 叱 亟 嘲 叵 否 嚭 噽 名 叫 唤 咨 噪 咆 歗 啸 唬 唳 呼 吸 呆 咢 噩 丧 哭 哽 噎 矜 咳 哮 喘 歇 吃 咀 噬 吞 吐 哺 喷 唾 喟 啄 嗑 品 嗜 知 哲 欠 吹 龡 替 哨 㳄 羨 羡 欢 龉 龅 龋 呬 歙 嗅 咧 歃 欱 喫 啃 齩 咬 刁 叼 啮 龃 嚼 啖 啗 𠯍 呥 旡 嘅 耆 叽 喂 啜 吮 咂 噙 嗝 呛 歕 嚏 欬 欶 嗽 咋 啭 喿 喈 喵 嘑 嗥 嘷 嚎 咷 啕 咺 吼 喊 吵 嚷 唠 啰 唷 嗔 呓 咠 暱 呢 哩 龤 喃 嗀 唔 歆 啎 欦 欤 噱 侖 吅 唸 喧 齞 吒 咤 欭 啀 嚇 吓 嘤 唌 嗂 咵 喽 兓 吧 朁 喋 欺 呭 噫 喻 吔 吪 嗻 啁 欸 哄 呜 咻 嗯 哂 哦 嘻 呵 欯 嗬 欧 噢 唱 啊 吳 哈 唆 嗨 嗤 咦 嗟 哎 欪 嘿 啐 哟 啡 哏 歔 歑 叴 龇 呰 呲 啙 呸 咅 叩 呪 咒 皈 哼 曷 吗 骂 叻 嘛 叮 咛 吩 咐 嘱 若 喏 佥 甛 啉 嘹 嘈 嘶 噍 呐 皞 皛 皙 晳 啻 嘐 喑 欮 皤 敫 皦 皑 皠 皉 皎 皓 皖 龌 龊 甘 次 欣 沓 昌 嚣 严 甜 咲 喾

”的字形演变

”的字源解说

的本字。,既是声旁也是形旁,表示发声。,甲骨文似竽的乐器口,发声),表示和着音乐唱歌。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,古代男女以吹笙唱歌方式求偶隶化后楷书将篆文字形中的竽形写成当“”的“吹笙唱歌”本义消失后,篆文再加“”,另造“”代替,表示对唱。当“”本义消失之后,金文再加“”(倾诉)另造“”代替,或者篆文再加“”(撮口而吹),另造“”代替。

附一 文言版《説文解字》:

可,肎也。从口、丂,丂亦聲。凡可之屬皆从可。

附二 白话版《说文解字》:

可,肯,同意。字形采用“口、丂”会义,“丂”也是声旁。所有与可相关的字,都采用“可”作边旁。

”的字义引申

”的词汇分类

①本义,动词:古代男女以吹笙唱歌方式求偶。  本义由“哥”代替

歌,古作可。——《集韵 • 歌韵》    

②形容词:令人舒服的,适合的。  可口 可人 可身 可体 可心 可意 

其味相反,百皆于口。——《庄子 • 天运》

③动词:欣赏,接受,允许,同意。  /  认可 许可    不置可否 

,许也。——《广韵》

④动词:能够,能。  可见 可视 可听 可知    可能 可行    可靠    可逆 可塑    可谓    可以    可比价    可大可小  /  

不可 无可    不可一世 无可奉告    无可厚非 无可奈何 

得闻与?——《孟子 • 梁惠王下》

去不我。——《诗 • 小雅 • 何人斯》

管仲得行其知于国,国谓乱乎?——《管子》

阻而鼓之,不亦乎?——《左传 • 僖公二十二年》 

以一战。——《左传 • 庄公十年》

距关,毋内诸侯,秦地尽王也。——《史记 • 项羽本纪》 

与俱。——《史记 • 魏公子列传》

及平长,娶妻,富人莫与者。——《史记 • 陈丞相世家》

使报秦者。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》

治。——汉 • 贾谊《论积贮疏》

哀痛。——汉 • 贾谊《论积贮疏》

以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉 • 贾谊《论积贮疏》

此人就见,不屈致也。——陈寿《隆中对》

其殆不乎?——《文选 • 司马相如 • 难蜀父老》

况君前途尚。——《世说新语 • 自新》

[驴]至则无用。——柳宗元《黔之驴》

然则古之无变,常之毋易,在常古之与不。——《韩非子》

值千万余。——《乐府诗集 • 陌上桑》

⑤动词:值得。  可爱 可惜    可哀 可悲 可怜    可贵 可贺 可嘉 可喜    可观 可取    可鄙 可耻 可恶    可恨 可憎    可笑

可信 可疑    可歌可泣    可圈可点 

爱非君?畏非民?——《书 • 大禹谟》

爱者甚藩。——宋 • 周敦颐《爱莲说》

怜焦土。——唐 • 杜牧《阿房宫赋》

⑥副词:加强语气。  可不    可好    可巧    可是    你可听见    你可来了    

潭中鱼百许头,皆若空游无所依。——唐 • 柳宗元《至小丘西小石潭记》

 

:人名“可行”中的“,异读作


  • 不斬    评论“”字网页    2019-11-07 13:59:23
    我贊同Peter Gao的解釋
  • 知乎用户裸猿    评论“”字网页    2019-09-16 01:27:41
    可与右都有一个口,这个口,合也有。。。河与合,是一个神秘东西的阴性阳性,汉语其实是有时态的。。。一个概念阴阳状态就能分化出两个字。。。河与合一属两性。。洛与各一属两性。。河,是可所生。。无可则不奈河为何(负担)。。。举个例子:劳作一天,呼吸不畅快,下班回家坐沙发半小时,立马回气----这种状态即是“可”。。可再发展为河,河再借天道,成为合,合再发展出图,就是---河出图,圣人则之。。。总结:可-河-合-何-合,是一些精神现象的主轴与发展规律
  • 小悟    评论“”字网页    2019-05-12 21:41:24
    可,这个字是口和乃的结合。乃是乳房,口是孩子的口,表达的是注奶的通道是畅通的,哺乳的行为可以进行。哥,两个乳房上有两个孩子同时在吃奶,最早可能表示极其亲密的孩子关系,哥俩,可能表达就是一起吃奶的孩子。歌,由于两个孩子在吃奶,乳汁不够,所以表达的是欠奶。奶水不够吃,孩子就要哭闹,这个时候大人吟唱来安抚孩子。可,又引申为注入的通道的意思。河,水流注入大海的通道;柯,树干给枝叶输送养料的通道;何,人从此城到彼城的过程;轲,车上的传动通道,传动装置;苛,一种会把自己体内物质注入到动物体内的植物,可能是荨麻也叫咬人草。
  • 复婴    评论“”字网页    2019-04-30 18:58:06
    可,是一个汉字,会意字,半包围结构,从丂(kǎo,供神之架)从口,表示在神前许愿,祈求神灵应允。本义:许可、肯定。引申义:许可、同意、准许、能够、值得、适合。可,像在神龛前祈愿。克是肩扛之意。河,祈祷河流不泛滥;歌,众人齐声祷祝;苛,祈祷的事项繁多;柯,用于制作供神桌架的木材;坷,堆起神坛,用于祈祷;呵,大声质问神灵。
  • 于仌    评论“”字网页    2019-03-12 18:00:22
    说像笙似乎有些牵强
  • 于仌    评论“”字网页    2019-03-12 17:58:31
    说的有道理
  • 猫儿上天堂    评论“”字网页    2018-11-07 14:29:02
    版主解释错了,构成“可”中的“丂”其实是根拐杖。因此“可”本义为拿着拐杖敲石片唱歌向天神请求许可。“哥”:连续唱祭歌,在古代唱祭歌是兄长的义务,引申为兄长。把“丂”解释成乐器竽,竽的历史也只能追溯至战国时期。
  • 秦岭    评论“”字网页    2018-05-01 17:25:12
    “可”,“丂”下加“口”。“丂”,甲骨字为斤斧的象形,代表原始工具;“囗”,即指说唱,也表示“称为,叫作,代表”等。石器时代,笨重的石斧多为身强力壮的男子使用,人们称他们为“父”。积累了丰富的工具使用经验而又体力衰弱的年老的“父”,又承担起制做工具的责任。“丂”包涵工具和长者两个意思。“可”,有了工具就具备一切创造的“可能性”,所以“丂(丁)”“代表(口)”“具备了事物发生的前提条件”;“可”,经验丰富的智慧的长者(丂)发话说(口)“可以”。“可”含有长者的意思,“小可”用以自谦为平常人、小角色。“奇(大可)”,凭借大的厉害的工具能创造非同一般的结果,这叫作“奇”。“骑”,以马为代步工具。“倚”,凭借。智慧的长者,进一步可指人群中倍受推崇的首领、巫师和其他杰出人物。他们常常凭借自己的经验智慧指导批评甚至唠叨呵护后辈,他们也常常是唱诗祈祝的主角,所以“可”就包含了“说”“唱”“责备”“呵护”的意思。关中话中“说歌”,指唠叨,“歌”就是说。“歌”的本字为“可”;“可”还分化出“呵(责备)”。可见语言早期“说、歌”不分。
  • 复婴    评论“”字网页    2018-01-12 14:09:48
    可,像在神龛前祈愿。克是肩扛之意。河,祈祷河流不泛滥;歌,众人齐声祷祝;苛,祈祷的事项繁多;柯,用于制作供神桌架的木材;坷,堆起神坛,用于祈祷;呵,大声质问神灵。
  • 复婴    评论“”字网页    2018-01-12 13:15:19
    可,从口,从丂(供神之架),表示在神前歌唱、说话。本意应当是祈求神灵应允某事。
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更新时间:2024/11/2 21:25:12