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”的字头图解

国家通用规范级字(第 2863)
字形图解图片
造字法:会义
解字参考: 示 林 襟

”的拼音和发音口型

jìn

jīn

j 的发音要领:发音时,舌尖抵住下门齿,舌面前部紧贴硬腭,气流从窄缝中冲出,摩擦成音。

ìn 的发音要领:发音时,先发i的音,然后舌尖抵住下门齿背,舌面渐至硬腭,气流从鼻腔泄出,发n的音。

”的同族字表

人部 崇拜篇 示族(示族共计72字)
上一字头:斋
下一字头:祺
    且 祖 宗 𥙭 社 神 灵 福 祉 禧 祿 禄 祟 祸 祁 祏 祢 祎 豑 祜 禚 祂 示 享 亨 吉 嚞 喆 豐 豊 礼 豓 豔 𧰚 𧰟 艷 艶 艳 孰 祭 祀 祠 祝 祈 祷 款 䏌 肸 佾 祐 助 视 察 祰 祇 禘 禜 奈 祡 禬 祛 祧 祚 禦 禅 斋 禁 祺 祥 秘 肃 祯

”的字形演变

”的字源解说

,篆文林,林野、苑囿示,使看得清楚、警示),表示警告不可砍伐、狩猎。造字本义:动词,出于对皇家苑囿或特殊林园的保护,而戒阻砍伐或行猎隶化后楷书将篆文字形中的“林”写成,将篆文字形中的“示”写成

附一 文言版《説文解字》:

禁,吉凶之忌也。从示,林聲。  

附二 白话版《说文解字》:

禁,对影响吉凶的忌讳。字形采用“示”作边旁,采用“林”作声旁。

”的字义引申

”的词汇分类

①本义,动词:官方警告护林阻伐止猎 jìn 。  本义只见于古文 

命祝宗选禽兽之。——《管子 • 五行》 

掌囿游之兽。——《周礼 • 地官 • 囿人》 

②动词:忍耐,克制,承受 jīn 。  禁受 禁不住 禁得起  /  弱不禁风    情不自禁 

,力所加也,胜也。——《广韵 • 侵韵》 

游人一听头堪白,苏武争十九年!——唐 • 杜牧《边上闻笳》 

这其间戴月披星,寒受冷。——元 • 佚名《云窗梦》第三折 

小姑娘们受了冷气,别人还可,第一,林妹妹如何得住?就连宝玉兄弟也不住。——《红楼梦》第五十一回 

③动词:警戒,阻止,忌讳而制止 jìn 。  禁闭 禁锢 禁忌 禁阻    禁地 禁宫 禁区    禁赌 禁烟    禁果 禁书    禁例 禁令    禁绝 禁止

禁肉 禁欲  /  监禁 拘禁 囚禁    软禁 严禁 幽禁

,戒也。——《正字通 • 示部》 

,止也。——《广雅 • 释诂三》 

,制也。——《广韵 • 沁韵》 

,吉凶之忌也。——《说文 • 示部》 

林麓川泽以时入而不。——《礼记 • 王制》 

君子道人以言而人以行。——《礼记 • 缁衣》 

衰世好信,不肖君好求福。——《论衡 • 讥日》 

发京仓,散财。——《文选 • 张衡 • 东京赋》 

夫礼者于将然之前,而法者于已然之后。——《汉书 • 贾谊传》 

我有方,年老,欲传与公,公毋泄。——《史记 • 扁鹊仓公列传》 

及拘者为之,则牵于忌,泥阴于小数,舍人事而任鬼神。——《汉书 • 艺文志》 

李斯喟然而叹曰:“嗟乎!吾闻之荀卿曰,物大盛。”——《史记 • 李斯列传》 

先是契丹人犯法,例须汉人勘,受枉者多。——《辽史 • 耶律重元传》 

马元笑曰:“料你有何力量,敢我来不赶?”——《封神演义》第六十一回 

时杨纂为雍州长史判,勘京城坊市诸蕃尽推问。——清 • 陈鸿墀《全唐文纪事 • 駮难一》 

④名词:忌讳的习俗,控戒的法令、条规 jìn 。  /  犯禁 解禁 开禁    海禁 宵禁    令行禁止    入国问禁

使帅其属而掌邦。——《周礼 • 秋官 • 司寇》 

分定而无制,不可,故立。——《商君书 • 开塞》 

百姓供给众役,亲田者既减,加顷复有猎,群鹿犯暴,残食生苗。——《三国志 • 魏志 • 高柔传》 

一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵漏长。——唐 • 韦庄《宫怨》 

⑤名词:警告庶人止步、高度戒备的帝王居处 jìn 。  禁城    禁军    禁卫  /  宫禁    紫禁城 

,天子所居曰。——《正字通 • 示部》 

二世常居中,与高决诸事。——《史记 • 秦始皇本纪》 

柳万条金细拈,宫花一段锦新翻。——宋 • 王安石《崇政殿详定幕次偶题》


  • 小帅子    评论“”字网页    2020-02-15 13:42:39来自PC端
    这里的禁是后造的字,这里的示不是祭祀的意思,而是给人看的意思{视是看的意思}。给人看树木,代表不要砍伐树木。
  • 松夏    评论“”字网页    2019-08-19 04:36:22
    注:弱不禁(今)風的禁(今)是耐受的意思,不是禁止的禁。
  • 复婴    评论“”字网页    2019-07-31 12:56:34
    禁=林+示。示,供桌,祭祀神灵。禁,祭祀神灵出没之地,不得随意进入。
  • 上帝早死    评论“”字网页    2017-05-04 20:23:51
    假洋鬼子有披着洋皮放上帝的洋屁。除了牵强附会啥也不会了要不然为什么只有中国人聪明,发现了什么叫“道”,而且知道天地不仁以万物为刍狗的道理,而且知道道“无处不在”。万物皆为道。而愚蠢的西方人非要把天地之道化成一个什么上帝,还要自我标榜上帝的天选之人以突出自己在万物的特殊性“我们是上帝的使者来管理万物”呸,你们的智商也就这级别。
  • AIRFRIEND    评论“”字网页    2017-02-18 11:46:09
    请问本站的“字源解说”出自哪里?是某本书的内容呢?还是网站编辑的解说?因为论文查资料想用,谢谢解答!
  • 辰参    评论“”字网页    2016-10-04 00:32:10
    抱歉啊shark891,安拉、雅威、GOD、“上帝”、耶和华、YHWH其实都是天启教同一神的不同翻译好吗?若是非得按宗教来说,西方上帝少昊还在东皇太一之下呢。莫不是咱们老祖宗少昊跑到了西方传播三坟五典,因为不是他们的祖宗所以被称为帝Di_vinity?其实,一言蔽之:至公至圣,私佑人否?天地不仁,万物刍狗!宗教不过是客观存在在人脑中的歪曲反映,神也总是要靠子民向“爸爸Pop”捐赠救济。不过要我说,“禁”这个字更像是“林”路的入口前立个杆子,再绑上绳索以示禁止入内:X----T------T------X
  • lee    评论“”字网页    2016-08-02 00:23:48
    禁"這字無直唸英文,但經書說,在e甸園時 神 耶和華對亞當交代,園中的果子可食用,但智慧和生命這兩樹千萬不可(禁)去碰---------------聖經
  • 骖騑    评论“”字网页    2016-07-28 08:14:36
    海恩先生,对于这个“禁”字的解释不太好。“禁”字在《礼记》、《仪礼》等书籍中被用作“承酒樽之器”的名字,说明在商周时期已经有这个汉字了。我个人认为,不管怎么解释,它的本义一定要从“祭祀”的范畴中去意会。
  • Immonen    评论“”字网页    2016-07-13 10:57:00
    "林,深山野林;示,告示。此山不能进,此林不能入,这里常有猛兽出没。示有提示、告示、警示,并不都是祭祀。"感觉上面的理解是正确的,但是应该是站在现代人的思维上理解的。既然是解刨原字,应该站在那时人的思维上面。那么,这个解释就牵强了。林,深山野林,没错,但是,示,应该不是告示,是林作为自然中的一种存在,会向人们发出一些现象出来,比如说:风声、沙沙声、兽声等等,这些现象是在告诉人们某些信息。这也符合“示”的解释。告示毕竟还是人为放的,古代是与大自然很接近,所有信息都是大自然提供的,所以,那时人的思维是站在大自然的角度看世界的。其实终极的解释是一致的,但是解释的过程和角度,感觉不太对!拙见!!
  • 木头    评论“”字网页    2016-05-29 21:54:15
    把“禁”理解成表示警告不可砍伐、狩猎。我感觉未着边际。你认为古代的环保意识跟现在一样?禁的本义应当是承酒尊之器。把承酒尊之器命名为禁,是因为禁缅酒。我们在烟盒上出示吸烟有害健康,不就是祖先给我们的启示吗?由承酒尊,引出承受,亦引出皇宫,承尊者,不是皇宫,会是哪儿呢?
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    更新时间:2024/11/2 19:34:37