汉字 | 道 |
字源 | “道”的字头图解国家通用规范一级字(第 2745)字形图解图片 道 造字法:会义 解字参考: 行 首 又 曰 导 德 达 法 “道”的拼音和发音口型d 的发音要领:发音时,舌尖抵住上牙床,憋住气流后突然放开,气流从口腔迸出,爆发成音。 ào 的发音要领:发音时,先发a的音,然后舌尖后缩,舌根向上抬,嘴形拢成圆形,轻轻的滑向o。 “道”的字形演变![]() “道”的字源解说“道”是“導”(导)的本字。道,甲骨文 附一 文言版《説文解字》: 道,所行道也。从辵,从首。一達謂之道。 附二 白话版《说文解字》: 道,人们所走的路。字形采用“辵、首”会义。直达的大路叫作“道”。 “道”的字义引申![]() “道”的词汇分类①本义,动词:为人带路,当向导。 本义只见于古文(“道”后来由“导”----“導”代替) 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。——《楚辞 • 离骚》 乃学辟谷,道引轻身。——《史记 • 留侯世家》 道民之门,在上之所先。——《管子 • 牧民》 ②动词:指导,教导,讲解,说明,表达。 道白 道明 道破 道别 道贺 道喜 道歉 道谢 / 能说会道 甘,美也。从口,含一。一,道也。——《说文 • 口部》 道可道,非常道。——《老子 • 道德经》 知周乎万物而道济天下。——《易 • 系辞上》 道之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语 • 为政》 万户侯岂足道哉!——《史记 • 李将军列传》 不足为外人道也。——晋 • 陶渊明《桃花源记》 ③名词:四通八达的大路。 道班 道岔 道口 道钉 道路 道听途说 / 暗道 白道 黑道 岔道 弯道 河道 水道 山道 铁道 歪道 正道 人行道 下水道 阳光道 康庄大道 羊肠小道 道,所行道也。——《说文 • 行部》 一达谓之道。——《尔雅》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。——《周礼 • 地官 • 遂人》 道坦坦。——《易 • 履》 大道甚夷,而民好径。——《老子》五十三章 道听而途说。——《论语 • 阳货》 道渴而死。——《山海经 • 海外北经》 从此道至吾军,不过二十里耳。——《史记 • 项羽本纪》 今天大雨,道不通,度已失期。——《史记 • 陈涉世家》 豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。——唐 • 韩愈《华山女》 ④名词:途径,方法,规律。 茶道 花道 拳道 书道 偷道 医道 长生之道 生财有道 生命之道 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。——《庄子 • 秋水》 臣之所好者,道也;进乎技矣。——《庄子 • 养生主》 脩道而贰,则天不能祸。——《荀子 • 天论》 为开其资财之道也。——晁错《论贵粟疏》 深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》 策之不以其道。——唐 • 韩愈《杂说》 师者,所以传道受业解惑也。——唐 • 韩愈《师说》 ⑤名词:真理,正义。 道德 道理 道行 道义 / 布道 传道 公道 人道 仁道 真道 味道守真 含经味道 索居味道 头头是道 道可道,非常道。——《老子 • 道德经》 得道多助,失道寡助。——《孟子 • 公孙丑下》 伐无道,诛暴秦。——《史记 • 陈涉世家》 安贫乐潜,味道守真。——汉 • 蔡邕《被州辟辞让申屠蟠》 钩深探赜,味道研机。——晋 • 潘岳《杨仲武诔》 严君性沉静,立志明霜雪。味道综微言,端蓍演妙说。——北魏 • 常景《严君平》 至若齿危发秀之老,含经味道之生,莫不北面人宗,自同资敬。——南朝 • 梁 • 任昉《序》 於今十载,耽索居味道之乐,时取古人经籍文辞研覃。——清 • 曾廷枚《自序》 ⑥名词:无形妙门,有形世界的起源。 道场 道具 道袍 道姑 道士 道家 道门 道教 道高一尺 道貌岸然 道立于一,一生二,二生三,三生万物 / 得道 卫道 修道 一人得道,鸡犬升天 道可道,非常道。——《老子 • 道德经》 悦周公、仲尼之道。——《孟子 • 滕文公上》 阿兄形似道,而神锋太俊。——《世说新语 • 赏誉》 二郗奉道,二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语 • 排调》 ⑦量词:条,列。 一道关卡 一道道山来一道道水
尘世迷路小书童 评论“道”字网页 2020-03-16 11:46:09来自PC端 刚看了一个国学研究者对道字甲骨文的解释,为甚跟这里写的不一样,到底谁写的对谁的错呢?请客户给个说法,不然这个价值何在? 不斬 评论“道”字网页 2019-11-05 21:14:05 因為它是無形的,無法被感知的。所以只能用有形的,可以感知的軌跡的交織來描繪它。我們相信一個結果必然有它的原因,這個原因之下又有一個原因,而這個原因之下又有一個原因。。。。。。這樣無限追問下去,是否存在一個終極的原因,一個不需要在被追問的原因。一定有!就像茂盛的枝葉必然有樹根的存在。但這個最後的它絕不在這個因果解釋鏈,如果在,它就可以被追問,那麼它就不是最終的存在。所以它不在因果鏈裡面,而是跳出了鏈條。只有它運行時的軌跡才顯現了它。 不斬 评论“道”字网页 2019-11-05 21:04:44 每一個人都在感知這個世界,這種感知就像一面鏡子,每一面鏡子都倒映著這個世界的圖像,每一個圖像都各不相同,就像沒有兩片相同的樹葉。但每一個圖像的構圖存在著相同的法則,這就是規律。。而與規律相對的是隨機。規律也好隨機也好都是它運行的軌跡,而萬事萬物則是它的產物。我想老子之所以用道這個字來命名它,就是想用四通八達交織的道路軌跡來表達它。 不斬 评论“道”字网页 2019-11-05 20:56:34 我也來拋磚引玉一下,哈哈。首先道是一個文字符號,文章符號用來表達人所感知到的現象,包括有形之象和無形之象。一切事物都是從初芽到果實,從簡單到複雜。道這個字創造之初也是用來表達一些簡單的意思。所以我覺得人在路口這個解釋很棒!其它各位大俠的解釋也很棒!每一個人都在感知這個世界, 黄河谣 评论“道”字网页 2019-08-02 11:52:37 道:上面是一个阴爻加一个阳爻,下面是从甲骨文中的人头演化而来。一个人头上有阴阳即有自强不息厚德载物,在加个走之旁。就是道。 三管管 评论“道”字网页 2019-06-25 10:35:53 更正一下:道的甲骨文为(行,四通的大路)与(人,弯腰垂臂的人)的组合。金文用“首”和“止”组合为以代替甲骨文字形中的弯腰垂臂的“人”。“首”的甲骨文均为象形字,像鹿首(表示神兽)或人首(表示神),指神的旨意,表示上天的、不可抗拒的、自然而然的旨意。“止”表追逐。因此综合起来道表示不为外力所控的、客观的行为、规律等。有的金文用“又”(抓)代替“止”;有的金文用由“爪”(抓)、“又”(抓)、“曰”(说明)的构成代替首和止的部分,皆表示万物的行为是不由分说的、无可奈何的被动行为,受“神”的指引。再结合德(用“眼”——人的意识,可能只会看到表象)的意思,道和德的区别就出来了,一个表客观,一个表主观。 小白一个 评论“道”字网页 2019-03-10 19:21:16 “道”是为人引路,指明方向;“德”是辨清方向,正道直行。这就是“道德经”的基本意义了吧? 吴建军 评论“道”字网页 2019-02-09 22:38:16 道作为动词最初是指用线条刻画,以描绘事物本原的形态;名作为动词应该是指用文字表达,以概括事物本原的特征。用线条刻画与用文字表达,此两者(即图文)是人类认知事物的两种基本途径。图文是最有可能超越时空的认知载体。点面不行,语言也不行。 海恩 评论“道”字网页 2018-12-06 00:41:29 浓绿溪蓝,您问到要害!“道”的白话说文已修改。“道”可以是动词,也可以是名词,所以“味道”有两个词源,“味道①”(第2义项)与“味道②”(义项5)属于不同词源。味道,词源一,①本义,动词:“味而道之”的省略,品味食物,并描述食物口感(本义消失);②名词:品味食物时所能言传的食物口感; 味道,词源二,动词:体味、寻思深奥的真理妙义(本义只见于古文)。 |
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汉字字源辞典收录7747条汉字词条,基本涵盖了常见汉字的字源解析,是汉字研究的必备工具。