說文：“詳，審議也。从言，羊聲。”

【釋形】

金文字，从言， 聲。其右部从羊、从牛，羊牛為同類畜，卜辭中亦均為祭牲之品。如：“貞，尞(燎)三犬三羊。”(合集1621正)“尞(燎)三牛。”(合集2940)金文右部从羊、从牛，牛亦同與羊，故當為“詳”字。祥、詳、善，三字均以羊為聲，當為同源字。甲骨文善字作(乙5794)，是从羊，从“口鼻”之象形(猶从口或言);金文作譱，从羊，从誩(二言)，誩為“言”之加，說文篆文善作“”，因“羊”有善義、亦有吉祥義，故會意為美言之義。如易·大壯疏：“～者，善也。進退不定，非為善也。”寓意為以“羊”(祭品)言神事，以求吉祥，因以“詳”亦為“祥”義，如左傳·成公十六年：“～以事神。”註：“詳，祥也。”又集韻：詳，“余章切(yánɡ)”。通作“佯”，假裝，如史記·吳太伯世家：“公子光～為足疾。”

【釋義】

通“誘(詳，讀yòu)”。誘導，引誘也。中山王鼎：“(以)(左)右(寡)人，(使)(知)(社)稷之賃(任)，……以詳(誘)道(導)(寡)人，含(今)舍(余)方壯，……”是、羑異體字，今之“誘”之古文。(yǒu)，玉篇：“導也。今作誘，亦作。”說文：“羑，進善也。从羊，久聲。”羑，从“羊”為意符，“久”為聲符，後更作“誘”，从“言”為意符，以“秀”為聲符，久，有韻之部字，秀，宥韻幽部字，之幽旁轉。爾雅·釋詁：“誘，進也。”說文：“羑，進善也，”與“詳”之大壯疏“善也”，義同。故羑、誘二字，義亦同。銘文之“道”，卽誘導，玉篇：“誘，引也。”論語·學而：“道千乘之國，敬事而信，節用愛人，使民以時。”釋文：“道本或作導。”是道通導之證。論語·子罕：“夫子循循然善誘人。”三國志·吳志·士燮傳：“誘導益州豪姓雍闓等，率郡人民，使遙東附。”

【字例】

中山王鼎