金文編云：“……昔人定為顯字。許瀚曰：書·大誥：‘弼我丕丕基。’立政：‘以並受此丕丕基。’傳：‘並訓為大大基。’爾雅·釋訓：‘丕丕，大也。’謂此，疑此‘不’卽‘丕丕’，上‘丕’借‘不’，下‘丕’作‘’，以見重意。”集韻：丕，“攀悲切。”

【釋形】

，字書未見。依形意審之：字从二“不”，銘文用同“丕”，卽大義。不，為否定詞，从二不，二不是否定之否定，等于肯定；又依“不”之構意，其下加“一”，等于“否定”之“不”，亦是肯定，參見“不”字“釋形”，當是“大義”。再以構字方式說：金文以“不”為“丕”，未見“丕”形的本字，其二“不”之，後世用“一”(代替了其中之一“不”)，表示代替符號，故後省作“丕”，竊謂“”是“丕”之初文。其構字方式猶“棗”字後作“枣”，以兩小點，代替之下一“朿”。

【釋義】

(一)丕，大也。班簋：“班(拜)首，曰：烏虖(嗚呼)!不(丕)(丕)丮皇公，受京宗懿釐。”番生簋：“番生不敢弗帥井(型)皇且(祖)考不(丕)(丕)元德。”尚書·立政：“以並受此丕丕基。”爾雅·釋訓：“丕丕，大也。”廣雅·釋訓：“伾伾，眾也。”

(二)大，常與“顯”字連用，意為大明。長甶盉：“敢對揚天子不(丕)休。”彔伯簋蓋：“對揚天子不(丕)顯休。”二銘文前銘“丕”，後銘“丕顯”，語例相同。尚書·康誥：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。”

(三)人名。□簋：“(丕)沽[?]乍(作)父卯寶(簋)。”沽，是父卯之子。

【字例】

召　尊

長甶盉

虎簋蓋

□簋