《甲文编》128页《金文编》201页《说文》65页《战文编》186页《汉语字形表》115页《篆隶表》200页

会意兼形声字。商代甲骨文从又从㣇（yì），㣇亦声。表意偏旁又为手之象形，表示肄字本义与手有关。形旁兼声旁㣇为修毫类之兽畜，表示肄字本义与兽畜有关且表音，肄与㣇声韵并同。甲骨文又﹑㣇组合会刷洗兽畜意，水滴若干亦突出刷洗。西周金文于手下增加构件巾或巿（fú，巾类），乃刷洗工具。“又”或作，亦手持物刷洗。《说文》籀文构件㣇作，乃兽畜之形讹；手持巾讹作󵤛（隶，dài），反映着声化趋势，肄与隶并喻纽。隶定作𨽽。战国时有两个发展方向：一是从㣇从聿（手持巾之𦘒讹作手持笔之聿﹑手持尾之隶），此为《说文》肄字小篆正篆字头之所本，隶变后楷书作󷞰；另一是构件㣇讹作𠤕（yí），手持巾之𦘒讹作聿或隶，此即字头󷞰之重文肄，楷书作肄。今𨽽与󷞰不常用，肄是通行正体。或作𦘗，俗体。本义是洗刷兽畜。常用义是学习。《礼记·曲礼下》：“大夫与士肄。”古注训“习”。亦引申指祭名。《殷契粹编》1195：“肄于之（地名），若（顺），王弗每（悔）？”以上读yì。古肄肆同字。毛公鼎：“󷞰皇天亡（斁）。”（上天不懈怠）《诗·大雅·抑》：“肆皇天弗尚。”皆用作语气词，一作肄，一作肆。《礼记·玉藻》：“肆束及带。”古注：“肆读为肄。”盂鼎：“率󷞰于酉（酒）。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》：“愿大国肄意于情秦。”此󷞰﹑肄皆当读肆，指恣意﹑放情。以上读sì。通“肂”（sì），埋棺的坑。睡虎地秦墓竹简《日书》乙种：“辰不可以哭穿肄。”通“蘖”，树木砍伐后再生的枝条。《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条肄。”通“勚”，辛劳。《左传·昭公三十年》：“若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。”参“肆”字条。（张标）