《金文编》622页《战文编》600页《说文》180页《睡甲》140页《篆隶表》623页

会意字。《说文》：“次，不前不精也。从欠，二声。”何琳仪《古文典》：“次，春秋金文作（王子婴次鑪），从欠从二，会欠缺﹑次等义，二亦声。”据于省吾﹑何琳仪之说，《说文》所录所解之次字，确实是从欠从二会意﹑二亦声的会意兼形声字，而甲骨文﹑西周金文即㳄（涎）字，不是次字。在甲骨文中用“𫠨”字表示驻军之义。于省吾主编《甲骨文字诂林》“𫠨（次）”字条后姚孝遂按语：“（甲骨文）师旅为‘𠂤’，师旅之止舍为‘𫠨’，师旅止舍之处为‘󼤁’，用皆有别。《乙》五四○三：‘乙未卜，󷄡贞：我于雉入𠂤？’‘贞：󷈻（否定词）于雉𫠨？’（亦见《丙》三）此二者之区分至为显明。‘入𠂤’者，谓入于師旅。‘󷈻于雉𫠨’者，谓‘勿于雉地次舍’。前者为名词，后者为动词。前者读为‘師’，后者读为‘次’。”又在“師”字条后按语中说：“卜辞‘在某󼤁’习见，谓師之所止。《左传·庄公三年》：‘凡師一宿为舍，再宿为信，过信为次。’假‘次’为之。《前》二·一五·三：‘癸巳卜，贞：王旬亡󶏛，在二月，在齐󼤁，隹王来征人方。’‘󼤁’为師之所止，应无疑义。卜辞‘𫠨’亦为师次之义。但‘𫠨’为动词，󼤁为名词，用当有别。師舍止曰‘𫠨’，師舍之处则曰‘󼤁’。”据此可知，《说文》解释次字之本义是“不前﹑不精”，即次等之义，甲骨文用“𫠨﹑󼤁”为军队驻扎之次。《殷虚书契考释》：“（󼤁）从𠂤朿声，师所止也，后世假次字为之，此其初字矣。兮甲盘：‘母（毋）敢不即󼤁’，即不敢不至于师次，其字正与此同。”至战国时代才借用次字为师次之次。清徐灏《说文段注笺》：“戴氏侗曰：次，止息也，引申之则凡止息皆谓之次。《易》曰：‘师左次。’止息之地因谓之次，《周礼》八次八舍是也。不前者后于物，故凡差退者谓之次，《洪范》所谓次一次三﹑传所谓次国次卿是也。”春秋战国之次字形体，是否从西周金文的“”形而来，还需辞例上的证明。（周宝宏）