《金文编》245页《类编》208页《古文典》1183页《汉语字形表》136页《楚系简帛》289页《说文》74页《篆隶表》232页

会意字。西周金文从从，从曰。从表二人从行义；曰为指事字，示口在言语。两构件相合，盖会言行并相从意。战国时尚以此为主流结构，时构件从或作󲟝（并），并的本义是二人相从，与构件从属于形义相近偏旁的更替。当时更主要的一个变化是在秦系文字中构件从易作比。《说文》把构件曰看作白（zì）则是错误的，战国﹑秦汉时绝大多数作曰不作白即可证明。隶变后楷书作皆，仍从小篆结构下部作白不作曰。郭店楚简皆作󷟑，是从比﹑从曰﹑从󷞺（niè）省，为皆之异体。《汗简》与《古文四声韵》所收三个皆字作﹑﹑，实乃（liè）字，多有讹变，虍头或讹作，（niè）或讹作。由于字假借作皆，故被郭﹑夏收入（二人书中多有假借字滥入本字）。郭店楚简的，亦此字，假借作皆。中山王三器的，为此字之讹，亦假作皆。《说文》本义为“俱词”，即今表示整体的范围副词全﹑都，当是“言行并相从”的引申。《金璋所藏甲骨卜辞》189：“雪（神祇）眔门皆酎，又（有）雨？”《诗·大雅·绵》：“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”毛传：“皆，俱也。”郭店楚简《语丛一》：“上下󷟑得胃（谓）之信。”假借作“偕”，一同，一起。《书·汤誓》：“时日曷丧，予及汝皆亡。”《孟子·梁惠王上》引作“偕”。云梦秦简《日书》甲种88背1：“其后必有别，不皆居。”通“阶”，台阶。晋孙绰《太宰郗鉴碑文》：“肇皆方尺，遂隆台岳。”通“则”，就，就是。汉蔡邕《明堂月令论》：“鲁太庙皆明堂也。”人名。皆壶：“皆。”（张标）