甲骨文的尧字是兀之上两个土。两个土表示：粘土和矸土。兀拆开表示：第一人。甲骨文的尧字意为：发明用粘土和矸土两种土配方捣泥制坯上釉，灶堂高温烧制青砂陶器的天下第一人名叫尧。
    篆书与楷书的尧字由三个土和兀字组成。三个土表示：粘土，矸土，白土。兀字拆开表示：第一人。篆书和楷书的尧字意为：发明用粘土、矸土、白土三种土配方捣泥制坯上釉，灶堂高温烧制青砂陶器的天下第一人名叫尧。
   简化的尧字意为：用粘土、矸土、白土三种土混合配方捣泥制坯上釉，用灶堂高温烧制青砂陶器的天下第一人名叫尧。
   尧不仅是上古帝王和圣人也是一个青砂陶器的发明家。
   

烧：刀耕火种的年代，播种前特有的现象，在高而平的适可耕地上点燃荒草以便耕种。浇：从低处水渠汲水，灌溉高而平的可耕地。饶：拥有高而平的、肥沃的、旱涝保收的优质可耕地，产出丰富，食物富裕。晓：《说文》“明也，此亦谓旦也”。太阳升到与高而平的耕地面平齐。水边、湖边、海边为旦，农耕适可地带为晓。侥：人有幸生于或生活与高而平的、肥沃的、衣食无忧的可耕地区域。挠：动手在高而平的耕地上有手或用简易的农具对耕地面做划破地面的浅表性劳作。跷：脚在有支撑的半空中行走犹如在高而平的耕地上行走一样。娆：女子高挑柔美妩媚丰盈生育多产出高，有如高而平的肥沃的优质耕地一样优越。骁：背宽脊平肥硕的强壮之马。如高而平的肥沃的优质耕地一样优良。硗(qiao)：高而平的耕地面因石头过多，使得土地坚硬贫瘠不肥沃。峣：山中有可耕种的平地，形容山过于高广。

尧：从兀，从双土（地）。兀：《说文》“高而上平也，从一在人上”即平面在人之上，在人平常生活居住的位置之上。“双土”表土地，兀上平面即地平面。关于两土或多土表“地”，请参看本站“地”解释中籀文图二。两土或土与土丘之间的平面为地。土，地面之上的疙瘩墩为土，土堆间的土质冲积面叫土地。所以甲骨文“尧”表高而平上的地平面。本义：高而上平的，不受水灾影响的，可以灌溉的，肥沃的，旱涝保收的可耕种土地。此地势，广大的丘陵地带，梯田地带，黄土高原地带都符合其特征。尧，传说的上古帝王，生于伊，初封陶，后徙唐，称陶唐氏。“尧，陶唐氏以为号”：意思是我们这里是拥有着广大地势较高的，不受水灾影响的，肥沃的，产出丰富的可耕种土地，有着较好农耕文明条件的富足的国度。

尧，觉得这个字说的是制陶工艺，垚是土的叠加，兀表示矗立耸立，结合起来就是把黏土给累加而达到矗立的状态。绕，把泥土搓成长条，然后一圈圈盘起来，（懂制陶的都知道这种工艺）；烧，把做好的陶器放进火里烧让其固型变硬；浇，制作陶器时有时土太硬不好塑形，加点水软和一下；饶，在茹毛饮血的时代吃饭有陶器是富饶丰饶的象征。尧，又因为制陶的流程是把土从低往高磊的过程，又引申出事物从低到高发展的意思。翘，鸟的尾巴从低到高；跷，足从低到高；桡，最早可能是指木头撬杠的意思。

烧，正好是烧窑的意思。

三个土，代表烧窑的窑洞，下面一个人弯着腰，是在烧窑。所以，尧就是懂得烧窑的人，也就是尧帝。

《尧》甲骨文上面是个土丘，下面是跪坐的人。后篆文写成二人二土，有的篆文舍弃一“人”，并再加“土”写成“堯”。本义：供奉在封国内立社之用的主土，即帝王分封诸侯所授之土。传说帝尧时期，把天下划分为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。帝尧之后，历代帝王模拟“尧封”，赐茅授土，分封诸侯。

侥，突发洪水，人恰好在高出，侥幸躲过一劫。乔迁，历来是大喜。