字形图解图片
君
“君”的字头图解
国家通用规范一级字(第 899)造字法：会义
解字参考： 手 又 寸 父 伊 笔 书 画
“君”的拼音和发音口型
j 的发音要领：发音时，舌尖抵住下门齿，舌面前部紧贴硬腭，气流从窄缝中冲出，摩擦成音。
ūn 的发音要领：发音时，先发ü的音，然后舌头上抬，抵住上牙床，气流从鼻腔泄出，发n的音。
“君”的同族字表
人部 人体篇 手族（手族共计434字）上一字头：父
下一字头：吏
- 手 叒 𠬪 㸒 厷 丸 釆 掱 爷 爹 爸 寸 拇 拳 掌 左 右 寺 爻 父 君 吏 棥 樊 攀 技 辰 朮 术 艺 圣 癸 庚 帚 粪 禹 蚤 捌 团 叜 叟 巴 鬥 尤 與 叉 具 有 冇 失 掉 友 丈 度 庹 尹 史 事 支 采 爯 摘 称 朹 杂 振 辱 农 耤 秉 兼 刍 索 树 封 播 差 扮 舂 插 舀 奂 换 兴 为 為 更 攸 修 搀 扶 将 殷 拥 娄 搂 抱 抚 拂 扪 搔 摩 受 授 抒 承 接 丞 抛 援 弃 扔 異 捐 掷 叛 最 撮 翼 冀 禺 拜 奉 尊 拱 典 龚 指 挥 共 舞 扬 控 召 招 摇 挺 擧 举 措 就 搜 抠 探 寻 觅 抽 拔 撩 拨 掘 扣 掩 掀 揭 披 挂 挨 拖 拉 捡 拾 掇 挑 担 夬 摊 抉 择 扛 提 把 握 操 持 守 捎 挟 揣 据 疌 捷 據 及 隶 求 奚 曳 掐 扑 拘 捕 捉 拿 印 抑 服 拼 打 争 掠 夺 取 攘 括 擅 攫 摄 摧 挫 损 搅 挠 扰 排 挤 㧖 扼 推 按 捶 摐 抨 拗 抵 抗 书 画 拓 摹 拟 挞 勹 匀 丮 𠬞 廾 弁 卞 卂 幵 丑 扭 衄 拧 搡 攥 爪 抓 爬 反 扳 叚 爰 掽 拯 揽 攒 揖 燮 厹 禸 擒 隻 雙 蒦 龓 搯 掏 挖 寽 捋 搓 採 埶 蓺 扦 摭 尃 絭 卷 捲 摺 捆 扎 匊 掬 撷 拣 捧 拢 挹 抔 摈 掂 拎 掺 捨 拮 挶 擢 撅 撬 捞 抍 擎 乇 托 畀 舁 抬 掮 撑 挎 拑 扒 拍 拈 摸 抹 拭 揩 挲 擦 抿 扯 拽 掣 拕 揫 揪 揠 挪 搬 拪 搫 掰 拆 撤 拚 搭 扩 拴 掔 拦 弇 揜 捂 掖 搴 拐 拄 捱 抡 掼 甩 摔 挆 批 拷 撼 擂 搥 掸 搕 撇 捺 摆 摒 摁 揉 捏 捻 拌 搐 擤 臾 揶 揄 奏 揍 捣 臿 搢 搧 掴 搨 撒 揆 撰 描 押 抖 擞 撕 擘 搞 捅 挝 阋 挣 捍 扞 拒 挡 𠬝 掳 挛 肆 肄 抢 抄 撂 搁 豎 扫 撵 挽 找 闹 拙 又 臤 康 卑 挈 攜 擕 携 异 专 奕 弈
“君”的字形演变
“君”的字源解说
“尹”是“君”的本字。君，甲骨文
（手执权杖）
（口，命令），表示握权执政，管理事务。金文
将甲骨文字形中的手和权杖连写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，发号施令，执政治国。隶书
将篆文字形中的
写成
。古人称开创缔枝为巢时代的首领为“帝”；称手持特大战斧的首领为“王”；称文治天下的智慧首领为“君”；称头戴金冠的至上王者为“皇”。
附一 文言版《説文解字》：
君，尊也。从尹，發號，故从口。
，古文像君坐形。
附二 白话版《说文解字》：
君，天下至尊。字形采用“尹”作边旁，表示管理万千事务；因为发号施令，所以同时采用“口”作边旁。，这是古文的“君”字，像君主端坐的样子。
“君”的字义引申
“君”的词汇分类
①本义，动词：发号施令，执政治国。 本义只见于古文
君之宗之。——《诗 • 大雅 • 公刘》
赏庆刑威曰君。——《左传 • 昭公二十八年》
②名词：主政者，最高统治者。 君临 君权 君王 君主 君临天下 / 国君 先君
君，尊也。——《说文》
君帝清问下民。——《书 • 吕刑》
克长克君。——《诗 • 大雅 • 皇矣》
赏庆刑威曰君。——《左传 • 昭公二十八年》
君也者，掌令者也。——《春秋繁露》
君以十五之地存。——《战国策 • 魏策》
君者，治辨之主也。——《荀子 • 礼论》
二十余君。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》
君王为人不忍。——《史记 • 项羽本纪》
思得明君。——《三国志 • 诸葛亮传》
③名词：有德性的人，对人的尊称。 君子 君子动口不动手 / 战国六君子
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子 • 公孙丑下》
君子博学。——《荀子 • 劝学》
况君前途尚可。——《世说新语 • 自新》
君有疾。——《韩非子 • 喻老》
落花时节又逢君。——唐 • 杜甫《江南逢李龟年》
君行虽不远，守边赴河阳。——唐 • 杜甫《新婚别》
君问归期未有期。——唐 • 李商隐《夜雨寄北》
- 姚顺 评论“君”字网页 2020-04-10 20:48:35来自PC端君者，手持权，均调一方（一邑、一国或天下）
普明私塾学堂 评论“君”字网页 2019-03-07 11:27:23
夫君，也是对丈夫的尊称吗？
李海丰 评论“君”字网页 2018-09-15 16:27:41
“君”是不是还可以用作第二人称，也就是“你”的代名词？
复婴 评论“君”字网页 2018-02-11 17:51:30
（会意。从尹，从口。“尹”，表示治事；从“口”，表示发布命令。合起来的意思是：发号施令，治理国家。本义：君主，国家的最高统治者）
老詹2016 评论“君”字网页 2016-12-24 23:10:34
古文君是对抱的双手+口,金文小篆都继承了古文的写法,但是字形讹变了,其中的一个手变成了一根棍子,变成执杖形.从字形看,有'君子动口不动手'的意味,就是现在所说的发号施令.不知道后人为什么舍弃古文不去研究, 近代不说, 粗粗看了一下,大多数的正体字都是古文的后裔, 有少数字形变化非常大.但是比起甲骨文仅一千多字公认破解,完全不是一个概念,况且甲骨文破解的那些字字形上与正体字的差异太大了.古文的符号系统破解完全是空白,不像甲骨文金文那么多的研究.
平生豪气 评论“君”字网页 2016-08-09 09:26:35
君，说出来的话就是权杖就是父，代表“文治”是不错的。在远古，没有文字的时期，典章制度要口授相传，君就是这个目的。
老詹2016 评论“君”字网页 2016-08-01 22:19:47
黄帝被后世尊为人为始祖, 是因为五千年文明的人文基础、运作机制和方式、主流思想几乎那时都有基础雏形。比如：播百谷草木、制车凿井，置百官、定服制、创文字、制音律、明医药养生修炼，立无为治国之道，以至确定‘兵争天下，王者治国’的法则。真的不是过去荒蛮，现在先进，古老的传统智慧是闪闪发光的。
老詹2016 评论“君”字网页 2016-08-01 21:58:35
从字形看,口出即是手执杖,其言有威,相当于口+尹. 对比了一下手拿棒的字形,和'父'字不同,'父'字短棒在手朝上伸,'尹'字长棒在手向下伸,是权威之杖. 这样君远比父权威更高, 父者规诫, 君者劳心御人. 不是国王也是行酋长国王之事,内涵在那里了. 跟群字联系起来有两个问题.首先,群字的甲骨文对应存疑, 确实有甲骨文为三羊+口+父,但对比'牧'字甲骨文,可能上古放牛曰'牧',放羊就是这个带三羊的甲骨文, 只是后人不用了.里面有个口不一定说明问题, <甲骨文字编>同样条目下的甲骨文,绝大多数是没有口,只是两羊/三羊+父; 更重要的是字形为三羊+父,不是三羊+尹. 另外查史书,西周虽早,但不是游牧民族,不是没有农业的准原始社会. 周的祖先是弃,黄帝的后代,尧时代的人,'弃为儿时...好种树麻、菽...及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉...',农耕黄帝时即已普及. 周文王德善治国更有个著名名的典故: 周礼仪之邦,邻者互让田界,感动得来求西伯判案的诸侯羞愧而归:吾所争,周人所耻. 成为德化天下的典范之一. 这侧面可见农业已是社会的基本面.
亨利 评论“君”字网页 2016-04-17 02:42:15
说文解字是东汉字典，离开甲骨文殷商千年，离开造字数千年上万年，只具参考作用。君为尊，是孔子/独尊儒术之后的事。孔子之前，游牧的羌族姬昌的《易经》中，君字只解作手拿木杖的牧羊者 (若等于现代人说的：经理.....甚至未到总监的职位。)一切与王、国相关的解释都是后代的附会。《易经》的十翼若真是孔子所作，他是【以农民思考方式，扭曲牧民猎人的作品】。
亨利 评论“君”字网页 2016-04-17 02:27:29
君：尹 + 口。——————尹=手掌干杖，是畜牧的牧人，护腰是牧羊 (周文王姬昌就是姜族：养羊的民族)。——————君=用口发命令的管理者。(群=有领头羊管理的大堆羊隻。)此字常常与“王”字混用(君王)。————————造字时代人类仍在採猎阶段，王、君都是猎队的指挥员、调度员，权威并不很大：尧舜是王、帝，但都是禅让的 (后来到夏禹治水，表示农耕作为生产主力、必须依靠土地生存，王权从此暴涨，才开始父传子世袭、产生奴隶)。