想象文明初期的生活场景，黄色是个很不突出的存在，大量运用高纯度染色之前，或纯或杂的各种黄色充满在古人身边和眼前，只两样就够了：土地、皮肤，以至于我们可以推断黄色是五色中最晚被标识的一个。红色因为有血这个性命攸关的存在，应该位列第一，黑色因为烬墨易得又高识别度，位列第二，对举的白色第三，旱季独在井口翠绿的青色第四。那么黄色是在什么时刻闪现的呢？是的，它应该有过一个高光时刻，人人的脑海中都保留了那一刻的真切场景，就像911一样。亢旱焦渴之下人们聚集在一起，生计安全的焦虑让人们支持首领做出的一切决定，于是一个古老的法则被实施，族群里最没用的个体被选出来祭祀苍天。选老人？没几个能活到老年的，而且老人都有不可替代的经验价值。选病人？正常人得病之前也是做出过贡献的，而且还有可能痊愈。只剩下个别贡献很少又不可能痊愈的病人，残疾人，他们是跑不掉的。那么看看这类残疾人最可能的形象是什么。不会是先天残疾或者幼年患病，他们很难养大且古人会主动止损，只会是后天患病致残。什么病呢，有考古学证据说明，古人的寄生虫病患病率惊人，几乎没有幸免的，而虫的种类里有相当一部分，血吸虫、肝吸虫等等，都可能发展成为严重残疾，每个人群里总有几个。这病的严重表现就是臌胀和黄疸——黄字的大肚子，是臌胀最直观的特征，而黄疸的黄色，那是一种鲜明的黄色，比一般的皮肤和黄土纯度要高得多，以至于后来人们看到这个特指旱祭的字，就想到了那种特殊的黄色。不管后来旱情有没有缓解，那火光中的哀嚎，都让生具恻隐的人们，给这个字，给这个颜色，在脑海中留下了深深的锚定。

“寅”、“黄”在甲骨文中同源，那么，黄本意农作之说欠通。“黄帝”之“黄”始于土德之瑞更为可靠，而“炎帝”与用火、熟食推广有关

寅和黄两个字很像。寅和黄都是早上升起的太阳，一个圈或日字代表太阳，中间用向上的矢代表太阳升起来。寅是太阳初升的事件和时间。黄是日出时的景象和颜色。 和黄字相近，昔字 没有向上的矢，字形是太阳在群山中落下，日之入也，是日落的景象。 莫(暮),字形是太阳在茻野中落下， 也是日落的景象。 昏，上云下日，云遮蔽了太阳，也是日落的景象。黄昏，是说日落时也是黄色的。

黄有事情黄了的意思。还有一种比较靠谱的说法，就是鸡蛋碎了，蛋黄流出来了。所以黄了就有完蛋、玩完、搞砸了的意思。

古人为了保护箭头，方便回收箭矢，用稻草盘成靶子。稻草本身是黄色的，不可能用泥巴画黄色的靶心，只可能用石灰画白色的靶心，就是 的 。也有用铁矿石赭石磨粉做成红颜料画靶心的，和白色一样醒目。 就算靶子是黄色的稻草做的，因而是黄的，怎么解释黄的发音？ 所以我认为黄旗，中军旗代表王者，黄因而发音为王。黄后来被作为皇家的标志色，黄的发音也变成皇。

黄为何有事情黄了完蛋了的意思？一种说法是这个黄不是黄而是横。黄和横以前都念wang。竖着进去，横着出来，躺尸了，梗屁了，完蛋了。吴语横还是和黄一样念wang。不管三七二十一，吴语是横竖横。

黄者中也。黄中之色也。已经很好的解释了黄 的字意。 左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。军阵，左军绿旗，右军白旗，前军红旗，后军黑旗，中军黄旗。因为中军一般是帝王所在，所以黄王同音。黄字就是王或主帅在出征时，用矢正中军黄旗，示意统御全军。横行霸道就是王行霸道，行王霸之道。黄不是靶心，的才是靶心。成语有的放矢，不是有黄放矢。靶子上除了白色和红色，根本没有黄色。

黄，人肚子上积累的油脂。商朝有吃人的习惯，取下水时要切开肚皮，附着在肌肉上面的一层板油就是黄。甲骨文画了一个人然后把肚子部分给框起来就是对它进行了强调。当然不是所有的奴隶都有黄，只有战败的对方部族首领才有黄。后来只表明一种像油脂的颜色。