又(tái抬)土來切
 說文：“台，說也，从口，聲。與之切。”
 【釋形】
 台，金文从(甲文以)，从口會意，(以)亦聲。上从，亦是“”，說文：“(yǐ矣)，用也。”甲骨文中，以、同字，主要用例，卜辭：“戊辰卜，王气以人獸(狩)叒(若)于徹示……”(合集1023)“戊戎貞：叀亞禽人獸(狩)。”(屯961)又“壬寅卜，殻貞：方以羌用自上甲至下乙。”(合集270正)“乙子(巳)卜，何貞：亞旁羌，其卸(禦)用。”(合集26953)以上兩組用例，用“以”或用“”，內容相同，均用為“帶(帶領)”義。
 又甲文，孫詒讓契文舉例云：“此當為字。”金文加其“人”旁，卽，是“似”字。(似)，說文·人部：“象也。从人，聲。”段玉裁註：“相像曰似。”聲符“”，隸變亦作“以”。
 以、(或又作已)，是胎兒之“胎”的象形文。胎兒在母體中孕育，必有遺傳或與父親、或與母親相像，或兼而有之父母雙方之相貌、特徵，故有“似”之義。然說文又釋“”為“用也。从反巳。”王筠句讀：“巳，已也。已，止也。用則不止也。字義與巳反，故字形亦與巳反。”章炳麟文始：“薏宜子，其得名由於已，已非薏也。”於“巳”下云：“巳者未成之子”，“巳已相變，又變易則為胎。……巳已皆初文，胎後出。”說文在解“包”字中云：“包，象人褢妊，巳在中，象子未成形也。”卽像孕婦腹中尚未成形的胚胎。周伯琦六書正訛：“巳，似也，嗣也。……象子在包中之形。”朱駿聲說文通訓定聲：“巳，似也。象子在包中形，包字从之。”故巳當有“嗣”，嗣續義。甲骨文用意為續，繼續。卜辭：“……我其巳(賓)，乍帝降叒(若)。”(合集6497)
 再從“以”“()”二字的甲、金文用意看，二字均有表示“用”“率領”、介詞之“把”、連詞之“與”等相同用義。
 說文云：“台，說也。”卽喜悅義。此乃引申義，“”本是“胎”，為區別字之形、義，東周金文始加“口”旁。銀雀山漢簡釋文録尉繚子一：“不殺夭台。”“台”當用為“胎”。其用為“喜悅”，卽“台、胎、怡”三字，均又由“台”之孳乳，加“心”旁作“怡”。再見“始”與“姒”。“始”字，从女，从台會意，台(以)表示胎兒，與“女”會意，以示母系氏族社會，婦人懷胎生育，其孩子以母為姓氏，故又命之為“姒”姓。吳大澂說：“始，婦人長者。爾雅：女子同出，謂先生為姒。凡經典姒字皆當作始。古文台、以為一字。”始用為“姒”，殆因初為一字，由于二字皆从“女”，一从台(始)，一从以(姒)，台、以初本一字之緣，時至東周，始、姒則漸分化，段玉裁註：“釋詁曰：初，始也。”“女之初”，言女子初生，“始”為初始義。
 綜上所述：以、()、已，是“胎”之初文，“台”是由隸作“”形，出于書寫則上作厶，下成口，卽寫成了台，是“台”的演變由來。“胎”為台之孳乳加旁(月)字。卽台為“胎”之先造字。如銀雀山漢簡釋文·尉繚子一：“不殺夭台(胎)。”這是說：不獵殺幼小動物和懷胎的野獸。
 【釋義】
 1.yǐ羊已切
 (一)銘文用之“以”
 (1)用。曶鼎：“以曶酉(酒)彶(及)羊、(茲)三寽(鋝)用(致)(茲)人。”多友鼎：“唯孚(俘)車不克以，衣(卒)焚，唯馬毆(驅)。”或作“台”，吳王光鑒：“台(以)乍(作)弔(叔)姬寺吁宗(彝)薦鑒。”漢書·杜周傳：“賢俊失在巖穴，大臣怨于不～。”
 (2)率領。師詢簋：“(率)以乃友干吾(捍敔)王身，谷(欲)女(汝)弗以乃辟(陷)于囏(艱)。”首句之“以”，“率以”同義連用；後句之“以”，“弗以”，介賓結構，相當於“不使”。
 (3)介詞。
 ①相當於“于”。五年召伯虎簋：“余(獻)，(婦)氏(以)壺。”十四年侯午敦：“侯午台(以)群者(諸)侯(獻)金，……”墨子·法儀：“百工為方以矩，為圜以規。”
 ②把。五祀衛鼎：“隹(唯)正月初吉庚戌，衛(以)邦君厲告于井(邢)白(伯)、白(伯)邑父、……”這是說：裘衛把邦君厲的話轉告給邢伯等執政大臣。攸比鼎：“比以攸衛牧告于王，曰：‘女(汝)覓我田，牧弗能許比。’”孟子·滕文公上：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”
 ③相當於“與”。命簋：“王易(賜)命鹿。用乍(作)寶彝，命其永(以)多友()。”彔卣：“王令曰：‘!淮尸(夷)敢伐內國，女(汝)其(以)成周師氏戍于古(師)。’”鼎：“(以)師氏眔有(司)後。”此銘唐蘭認為“以”猶“與”，句意是，溓公命令和史兩人跟師氏有司同為後軍。
 (4)連詞。
 ①同“與”，表示併列。食仲走父盨：“走父(以)其子子孫孫寶用。”麥方尊：“旹(之日)，王(以)侯內(入)于(寢)。”
 ②連接狀語與中心語。頌壺：“頌拜首，受令(命)冊，佩(以)出，反(返)入(納)堇章(璋)。”
 ③與方位詞連用，表示方域或界線。散氏盤：“(道)(以)東，一(封)。還，(以)西，一(封)。陟剛(崗)。三(封)，降(以)南，(封)于同(道)。”此是說：大道以東，設立一道封土為界；回頭，向西，設立一道封土界；登上山崗，設立三道封土界；下來向南，在同邑的大道旁設立一道封土為界。
 2.yí與之切
 (二)通“怡”。越王鐘：“我台(以)樂丂(考)(吾)家，歖(喜)而(尔)賓各(客)，日日台(以)鼓之，夙莫(暮)不貳(忒)。”
 (三)第一人稱代詞。郾侯簋：“祗敬祀，休台(予)馬皇母。”尚書·禹貢：“祇～德先。”又湯誓：“非～小子，敢行稱亂。”文獻或作之“予”。逸周書·嘗麥：“予用皇威，不忘祗天之明典。”
 【字例】