卽大禮。或大的豐收典禮。麥方尊：“王乘于舟爲大豊，王射大龏(鴻)，禽(擒)。”天亡簋：“乙亥，王又(有)大豊，王凡(汎)三方。王祀于天室，降。”楊寬西周史云：“這裏的‘大豐’，孫詒讓釋為‘大禮’(古籀余論卷三)，並不確切。郭沫若讀作‘大封’(兩周金文辭大系考釋上編)，也不合適，‘大封’是分封諸侯之禮，與銘文內容不合。日本赤塚忠讀作‘大醴’，也不妥當。銘文中並無舉行饗禮的內容。康王或昭王時制作的麥尊也談到大豐禮：……”麥尊所云“大豐禮的舉行，先要在辟雍的大池中，由王乘舟，親自射中水生鳥類(鴻)，把它擒住。……季春之月季春之之月：

命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具于天子焉。天子始乘舟，薦鮪于寢廟，乃為麥祈實。

所謂‘天子始乘舟’，就是王乘舟射擒水生動物。所謂‘薦鮪于寢實’，就是王把親自擒得的鮪獻于宗廟的寢中。所謂‘乃為麥祈實’，就是祈求麥的豐收。可見大豐禮不是為別的，正是祈求大豐收。大豐簋(天亡簋)開頭就說：‘王又(有)大豐，王凡(汎)三方。’聞一多解釋為王泛舟于辟雍之水的三方(大豐簋考釋，收入古典新義下冊)，是正確的。泛舟于辟雍之水，就是為了射擒水生動物，以便獻祭而祈求豐年。”案“豊”金文中用為“禮(lǐ)”或“豐(豊fēng)”形相近，於此銘文中，多數學者釋作“禮”，卽“大禮”，謂舉行大的典禮之義。