說文：“，坼也。从攴，从厂。厂之性坼，果熟有味亦坼。故謂之。从未聲。”
 【釋形】
 ，甲骨文、(合集8136)、(合集37382)，說文云單純形聲字，非。初本為會意兼聲字，其左部上象“一株麥”形，卽為“來”亦聲，下部之(“人”形後訛為“厂”);右部从攴。構形為人一手持麥，另一手執棒在捶打麥穗脫粒，示年豊人壽，故有福義。金文或與甲文形同，左部下邊本从人(如師簋等)，克鼎字系手摹體訛作从“厂”，或下增“貝”或“子”或“里”，“里”為之聲。說文、、釐三字，初本為一字。據說文分別收之。
 增“貝”，意為壳，卽打麥脫粒，喻為猶砸貝壳。或从“子”亦與从“人”同，或子為“籽”，意為籽粒，隸變作“”。其之繁構所增諸旁或為意符，或聲符。增“里”為釐，卽後來之“釐”，成分化字。李孝定甲骨文字集釋：“下小徐曰：‘攴擊取也’，是也。攴擊所以脫粒，故引申訓‘坼(chè)’。”
 【釋義】
 1.xī許其切
 (一)同“釐”，福也。秦公及王姬鎛：“以受大福，屯(純)魯多釐。”克鼎：“易(賜)(釐)無疆。”毓祖丁卣：“易(賜)(釐)，用乍(作)毓(后)且(祖)丁。”揚雄甘泉賦：“惟夫所以澄心清魂，儲精垂恩，感動天地，逆釐三神者。”李善註：“服虔曰：‘釐，福也。’……釐，音熙。”
 2.lí里之切
 (二)同“釐”，賞賜。多友鼎：“迺曰武公曰：‘女(汝)旣靜(靖)京(師)，(釐)女(汝)，易(賜)女(汝)土田’。”尚書·立政：“亦越成湯陟，丕釐上帝之耿命。”孔穎達疏：“大賜受上天之光命，得王有天下。”
 3.lái落哀切
 (三)通“萊”，古國名。師簋：“今余肈令(命)女(汝)齊帀、、()、僰、、左右虎臣正(征)淮尸(夷)。”楊寬西周史說：“‘’卽萊國，叔夷鐘銘文作‘釐’，聲同通用。當呂尚剛受封到齊國的時候，‘萊侯來伐，與之爭營丘，營丘邊萊’。(史記·齊世家)從師簋銘看來，至遲宣王時，萊已服從周朝而成為諸侯，並接受王命而和齊一起征伐淮夷了。”
 【字例】
 

師鼎

辛　鼎

師簋

多友鼎

克　鼎