說文：“日，實也。太陽之精不虧。从囗、一。象形。凡日之屬皆从日。，古文。象形。”
 【釋形】
 日，甲、金文(早期)象太陽之形，本為圓形，或於圓中增飾一點狀。或出於書契之不便，圓形成不規則之方框狀(或楕圓狀)，或圓內本為點遂成一橫畫，與小篆形同，太陽之形遂失。
 【釋義】
 (一)太陽。卜辭：“癸未貞，其卯，出入日，歲三牛。”(屯八九○)弭伯師耤簋：“易(賜)女(汝)玄衣黹屯(純)……(鑾)旂五日。”末句：繪有五個太陽的鑾旂。詩經·衛風·伯兮：“其雨其雨，杲杲出～。”
 (二)晝，白天。胤嗣壺：“日夜不忘”。簋作“夜”。孟子·離婁下：“仰而思之，夜以繼～。”
 (三)每天，一天天地。師俞簋蓋：“艅(俞)其蔑，日易(賜)魯休。”善夫克鼎：“克其日用辟魯休。”論語·子張：“子夏曰：‘～知其所亡，月無忘其所能，可謂好學已矣。’”
 (四)計量時間的單位。一晝夜，一天。吳王光鍳：“吉日初庚。”柬鼎：“□□旬又亖(四)日丁卯。”尚書·洪范：“一曰歲，二曰月，三曰～。”疏：“從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。”
 (五)以天干祭日排次，用作對先人的稱謂。簋：“用乍(作)文母日庚寶。”仲辛父簋：“中(仲)辛父乍(作)朕皇且(祖)日丁、皇考日癸。”皇甫謐說：“商家生子，以日為名，蓋自微始。”王國維說：“據此次序，卽首甲次乙次丙次丁，而終于壬癸，與十日之次全同。疑商人以日為名號，乃成湯以後之事。其先世諸公生卒之日，至成湯有天下後定祀典名號時，已不可知。乃卽用十日之次序，以追名之。故先公之次，乃適與十日之次同。否則不應如此巧合也。”(觀堂集林卷九，殷卜辭中所見先公先王續考)銘中日庚、日丁、日癸，皆以日為名，庚、丁、癸是以十天干為次序。唐蘭也說：“這是按祭的日次排的，用甲日祭的就叫祖甲父甲，用乙日祭的就叫祖乙父乙，與生死之日無關。卜辭凡稱祖甲父甲等均以甲日祭，是很明顯的證據。”
 【字例】
 

日癸簋

剌　卣

剌　卣

仲子日

乙簋

讎　簋

簋

四祀其卣

縣簋

師虎簋

史頌鼎

旂僕鼎

史牆盤

尹鉦

酓鼎

欒書缶

吉日壬午劍

木工冊簋

日甲合文