說文：“歸，女嫁也。从止，从婦省，聲。 籀文省。”

【釋形】

歸，甲骨文 、 ，从、从帚會意，亦聲。，象人之“腳窊”形，人之腳掌中間呈弧凹狀，腳之前部、後跟較為凸顯。帚，本為掃帚，持掃家務是婦女之事。故卜辭用帚為“婦”，此當應表婦義。桂馥義證：“公羊傳·隱公二年：‘婦人謂嫁曰歸。’何云：‘歸人生以父母為家，嫁以夫為家，故謂嫁曰歸。”故甲文之歸字，表示婦(帚)人止足居地為歸宿，卽稱為“歸”。其从，說文之籀文作，其从止，止、作構件意同。金文或與甲文同，或左部增意符“辵”，其表意乃與“”同，示婦人用腳 ()行走(辵)，卽歸縮、歸止於家。魏三體石經字之左部从辵，可見“”表意與止(趾)、辵相同之證。从，或作，更趨腳足之象形，突顯足前三趾，猶金文“止(趾)”字，亦僅顯三趾；或旁作，猶近於“爪”形。

【釋義】

(一)返回。小臣簋：“氒(厥)復歸，在牧(師)。”應侯見工鐘：“隹(唯)正月初吉，王歸自成周。(應)(侯)見工遺(貽)王于周。”詩經·小雅·杕杜：“女心悲止，征夫～止。”

(二)古國名。乖伯簋：“己未，王命中(仲)致歸(乖)白(伯)裘。”郭沫若云：“古有歸子國，其故地卽今湖北秭歸縣。”一說此“歸”讀“饋”。

(三)樂律名。曾樂律鐘有：“歸”，歸，或又作、。曾侯乙鐘：“大族之珈。”

(四)人名。歸父盤：“齊大宰父甾(莊)爲忌(己)盥盤。”歸父為名，卽國歸父，史稱國莊子，國為氏，莊為謚稱。