說文：“，弓弩發於身而中於遠也。从矢，从身。，篆文从寸；寸，法度也，亦手也。食夜切。”

【釋形】

，甲骨文(甲1554)、(乙2803)、(甲1167)，象用弓搭矢之形。金文增从又(手)，示人用手張弓發矢。商金文父癸鼎字，象正面“人”形持“弓”射獲“嘼”圖之形。小篆把“弓”形變為“身”表聲，橫置形之“矢”，書成立“矢”，遂之使手變為“寸”，于是就出現了“”及重文“射”兩個形體。許氏以小篆為釋。

【釋義】

1.shè神夜切

(一)用弓放矢。銘中多指舉行射禮時射矢。長甶盉：“穆王卿(饗)豊(醴)，卽(佽)井(邢)白(伯)大祝射。”鄂侯鼎：“王休宴，乃射。”此銘言：王是先饗而後舉行射儀之禮。

(二)古代六藝之一。靜簋：“王令靜(司)射學宮。”這是王命令靜在學宮主司教習射藝。楊寬西周史：“西周學校中確已設有‘司射’，教導‘小子’等學射。”

(三)由追逐獵取，引以為“取”義。攸比鼎：“敢弗具付嗝()比，其且射分田邑。”此言：如果我不償還从(或比)的田，(你們)就分取我的田邑。

(四)人名。門射甗：“門射乍(作)寶彝。”

2.yè廣韻羊謝切

(五)射人，職官名，主射禮之職，屬夏官司馬，亦稱射人師、大射正、司射。鼎：“王若曰：‘!命女(汝)乍(作)(豳)(師)家(冢)(司)馬，啻(適)官：僕、射、士，(訊)小大又(友)(鄰)，……用事’。”射，商周金文註：“郭沫若說卽周禮司馬所屬的射人。官制研究云：‘銘文的司射與周禮所講的射人應有一定關係……從西周銘文看，射也主要帶軍事性的。周禮則更多著重於禮儀性質，這表明射人的職掌在東周數百年間已產生了若干變化’。”儀禮·大射儀：“～人戒諸公卿大夫～。”鄭玄註：“射人掌以射法治射儀。……司馬之屬也。”又大射儀：“大～正擯。”鄭玄註：“大射正，射人之長。”又大射儀：“司～適次。”鄭玄註：“司射，射人也。”又儀禮·大射儀：“小～正作取矢如初。”鄭玄註：“小射正，司射之佐。”則或上士、下士為之。司射由大射正擔任，有小射正輔助，通稱為“射人”。

3.xiè集韻詞夜切

(六)通“榭”。鄂侯御方鼎：“噩侯方內(納)豊(禮)于王，乃之，方(友)王。休(宴)，乃射。方卿王射。方休闌，王宴，咸酓()。”簋：“王各(格)于宣射。”射或作，虢季子白盤：“王各(格)周廟宣爰鄉(饗)。”宣卽宣榭。爾雅·釋宮：“無室曰榭。”春秋經·宣公十六年：“夏，成周宣榭火。”杜預註：“成周洛陽。宣榭，講武屋別在洛陽者。”孔穎達疏：“名之曰宣，則其義未聞。服虔云宣揚威武之處，義或當然也。”西周史第六編·六章“射禮”新探中，對鄂侯御方鼎銘釋云：“這裏，頭段記的是饗禮，後面記的，就是饗禮完畢後，按禮應進行的宴會和習射。”又對長甶盉銘云：“‘穆王鄉醴’是說周穆王舉行饗禮，‘卽邢伯大祝射’是說在饗禮之後，就和邢伯、大祝一起習射。在饗禮之後往往要舉行習射之禮，這和鄉飲酒禮之後要舉行鄉射禮也相同。”