【釋形】

金文字，金文編收為滰字。說文：“，浚乾漬米也。从水，竟聲。孟子曰：‘夫子去齊，滰淅而行。’其兩切(jiāng)。”依形析之，金文从，从竟，竟亦聲。：是河道水流的象形文，與水意近，但依訓、順二字从之看，不當作“滰”。竟，上从言(音)、下从人，竟亦猶同人，人與頁意近，與川會意，會人臨於川流的河水，構意同“順”字。虎簋蓋銘字，商周金文註：“白于蘭說竟字从言从人會意，為訓字異體，讀為紃。”案：以“竟”字說，初文从人、从言會意，其增之川為聲，卽从人、从言，川聲，人、言意近，故釋之為訓。言與川合體為“訓”，可析為从人，訓聲，卽隸作“”;毛公旅鼎字又增之“言”旁，卽作“”，其从竟，竟本从言，又增言是其疊加，則為从訓、从竟雙聲。抑或竟亦意猶“順”从頁，卽示人。參之銘義，或為金文“順”字，順亦从川聲。

【釋義】

(一)順(，讀shùn)，沿著，順行。啓卣：“至于上侯，(順)川上。”，卽順，蘇軾前赤壁賦：“下其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。”

(二)通“紃(，讀xún)”，屯(純)，繶純。虎簋蓋：“易(賜)女(汝)巿幽黃、玄衣屯(純)、(鑾)旂五日。”王輝虎簋蓋銘説，屯，卽“紃純”，白于蘭釋為“玄衣屯(紃純)，是指在衣緣之縫中飾有以彩色絲線辮成的線條的玄色衣服。”案屯銘句猶它銘之“玄衣屯(純)”，説文：“紃，圜采也。”段玉裁註：“以采線辮之，其體圜也。”禮記·內則：“(女子)治絲繭，織紝組紃，學女事。”孔穎達疏：“薄闊為組，似繩者為紃。”字林：“紃，圜緣縚(絛)也。”廣韻·職韻：“繶，縧繩。”儀禮·士冠禮：“玄端，黑屨，青絇、繶、純，純博寸。”鄭玄註：“繶，縫中紃也。”賈公彥疏：“‘繶，縫中紃也’者，謂牙底相接之縫中有絛紃也。”淮南子·說林：“縧可以為繶，不必以紃。”

【字例】

啓　卣

毛公旅鼎

虎簋蓋