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”的字头图解

国家通用规范级字(第 245)
字形图解图片
造字法:会义
解字参考: 主 注 油 宙 轴 迪

”的拼音和发音口型

yóu

y 的发音要领:发音时,嘴微张成扁平状,舌尖抵住下齿龈,舌面抬高,靠近上硬腭,声带颤动。

óu 的发音要领:发音时,先发o的音,嘴唇渐收拢,舌根抬高,口型由大圆到小圆。

”的字形演变

”的字源解说

的本字。,甲骨文像液滴囗,几乎封闭的器皿),字形像一颗液滴从器皿上方滴落,表示通过器皿上方的小孔注油。有的甲骨文像液滴穿过器皿小孔的样子。金文承续甲骨文字形。籀文将金文字形中的液滴写成一点,并加,表示液滴滴入器皿内。篆文误将籀文字形中的写成造字本义:动词,通过器皿的小孔将油滴入器皿之中隶书承续篆文字形。当“”的“注油”本义消失后,篆文加“”另造“”代替。

”的字义引申

”的词汇分类

①本义,动词:通过小孔将油滴入器皿。  本义后以“油”代替 

②动词:经过,穿过。  经过 经由 由来已久 必由之路 

谁能出不户?——《论语 • 雍也》 

舍正路而不,哀哉。——《孟子》 

③名词:原因。  由头  /  理由 事由 因由 缘由 

某也愿见,无达。——《仪礼》 

吾欲归附关中,但未有耳。——《周书》 

盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有。——《史记》 

善行动于心,善言出于意,同共本,一气不异。——汉 • 王充《论衡》 

④连词:因为,因。  由此    由于    由是感激 

是则生,而有所不用也。——《孟子 • 告子上》 

是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间(之,动词,到)。——清 • 黄宗羲《柳敬亭传》 

⑤动词:接受,听从,顺从。  由得    由不得    由着性子  /  自由    身不由已 

不愆不忘,率旧章。——《诗 • 大雅》 

是故隆礼礼,谓之有方之士;不隆礼不礼,谓之无方之民。——《礼记》

民可使之,不可使知之。——《论语》 

以晋国之多虞,不能君子;使吾子辱在泥涂久矣。武之罪也。——《左传》 

废而不,则女德不厌。——《汉书》 

若赛锦,你是谁,都输与他。——《水浒传》 

⑥介词:从,自,归,属。  由表及里 由此以往 由东向西    由他负责  /  言不由衷 

,自也。——《尔雅》 

今在析木之津,犹将复。——《左传》 

谁能出不户?——《论语 • 雍也》 

亿万舟楫,亿万垣墙,窒隙防淫,是必之。——《天工开物》 

余在刑部狱,见死而窦出者日三四人。——清 • 方苞《狱中杂记》 

屋顶放光入室。——清 • 薛福成《观巴黎油画记》


  • 逍遥蜗牛    评论“”字网页    2020-03-11 20:57:24来自PC端
    【由】:甲骨文图画提示,液滴形状入于容器;或者液滴形状正在滑入容器。
    从古至今,除了水之外,油脂是人们生活中非常珍贵的,无论是树木上自然流出的油,还是脂肪熔炼出来的,都是一滴滴的流淌。
    油在流淌的时候与水不同,从所出而弯曲顺势流淌,自然产生一条路线,被人们收集起来。
    【由】本意:由、油同源,油脂滑落的状态。
    引申:路径、自然随形而行、从所出。

    谁能出不由户?;出而从户为常态。
    舍正路而不由,哀哉。;放弃可徐徐以达成功之正路,悲哀。
    民可使由之,不可使知之。;引领人们实践(由之动画)就好,离开实践空泛的知识无用。
    由他负责:(开始到一定阶段)他负责。
    言不由衷:所说不从衷心而发,虚伪。

  • 小凡    评论“”字网页    2019-11-29 10:05:20
    火由这里发生
  • 小凡    评论“”字网页    2019-11-29 10:03:36
    这是一个油灯
  • 赢黄    评论“”字网页    2019-11-01 12:29:00
    允迪厥德 = 允道厥德 = 恭顺守道,努力修德
  • 克里斯托弗    评论“”字网页    2019-07-01 20:20:23
    可以考虑用“油”的字头图片。
  • 知乎用户裸猿    评论“”字网页    2019-06-16 15:19:02
    由从田,田从十,十为空间,田也是空间,空间是形,(田)形而上就到了由。。。形而下就到了甲?--不是这样,甲是头朝下的发展,相当于树根往地里扎。。。扎到不能再扎就触碰到“里”。。里是一种大限,有下里巴人。。。所以“宙/由/田/十/甲/里/宇”,是一个轴
  • 阿酒    评论“”字网页    2017-12-22 05:57:38
    由的最初字形,很像一个东西要进入嘴里,所以表示通过,藉由的意思吧,食物要通过嘴才能吃下去。
  • 老詹2017    评论“”字网页    2017-03-30 11:14:07
    简帛文、甲骨文、金文都可以旁证古文‘由’来自于‘古’,在甲骨文中,口上那个形状是甲骨文体系的‘十’的写法,金文体系‘十’的写法是一竖中间加一点。三体石经上的古文比甲骨文金文更加古老,应该是仓颉古文的正传和当今正体汉字的主题来源。
  • 老詹2017    评论“”字网页    2017-03-30 11:08:15
    ‘由’的直接古文三体石经里面没有,但是三体石经里面有‘迪’,贵站收入了,走之底上面的就是古文‘由’的写法:古+十,这个‘十’放在‘古’的‘口’中。古韵母来自‘口’,‘由’也是。但是我觉得实际上是嵌套的‘古’字,也就是‘古’口中的‘十’实际上是又一个‘古’的简写。这样意思很清晰,就是上古的上古,也就是源头。这个字不是象形是会意,其实很多基本的字根部首是会意。
  • 松夏    评论“”字网页    2017-02-26 11:45:08
    《說文》:有《由》。各本無此篆。全書由聲之字皆無根柢。今補。按詩、書、論語及他經傳皆用此字。其象形會意今不可知。或當从田有路可入也。韓詩横由其畝傳曰。東西曰横。南北曰由。毛詩由作從。
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    更新时间:2024/11/2 21:36:34