兵符，憑證。“節”與“符”有同樣的性質。春秋、戰國時代建立了公文用“璽”(官印)和發兵用“符”(虎符)的制度。“虎符”作伏虎形，上有銘文，分為兩半，底有合榫，右半存在國王處，左半發給將領。調兵必須有右半相會合方可，作為憑信。“節”原是用竹節製成，後多用青銅鑄成，上有銘文，常常幾枚合成圓形的竹節狀，作為通行的憑證。辟大夫虎符：“辟大夫信節，堳丘牙(與)紙，貴[將軍信節]。”此銘之“信節”，是“虎符”，“信”有符信，印信，憑證之義；節，符節、兵符。故統稱之為“信節”。如漢書·霍光傳：“[昌邑王]受皇帝信璽、行璽大行前。”(大行：皇帝死。這裏指剛死而尚未定謚號的皇帝。)又左傳·成公二年：“而曰必質其母以為信。”此言：卻說必把齊侯的母親作為人質以為憑證。“節”有符或兵符之意。如左傳·襄公二十五年：“子美(卽子產)入，數俘而出，祝祓禳，司徒致民，司馬致節，司空致地。”杜註：“節，兵符。”或說璽和符為信物，對于官吏的任免是以璽為憑的；對于將帥的命令，是以符為憑的。再如戰國末年秦攻得魏地新郪(安徽太和北)所造新郪虎符銘云：“甲兵之符，右才(在)王，左才(在)新郪。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會王符，乃敢行之。”

【字例】

中山王壺

信陰君

庫戈

長信侯鼎

信安君鼎

梁上官鼎