說文：“祀，祭無巳也。从示，巳聲。 ，祀或从異。”

【釋形】

祀，甲骨文、、，是個形聲兼會意字。巳，象小兒之腿足並之蜷曲而不見雙臂之狀，卽為子。卜辭干支中及商代之金文中“子”用作“巳”，亦可參證。如小卣：“乙子(巳)。”故巳、示會意，表示小兒跪祈於神前，小兒祭祀祖先、神靈，意謂子孫繁衍祭祀不絕，世代相傳，泛指祭祀。因“巳”為子，是新的生命，人類一代代延續，亦又有世、代之義；又因子孫繁衍不絕，祭亦一年又一年，一年一大祭，所以亦用祀表示年。據爾雅·釋天的記載，祀、年、歲、載，這四字在使用的時代上有別：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”此言不完全可信，西周晚期銅器銘文，亦或稱年曰祀。古文祀，異體作禩、。廣韻：，同“祀，禩。”，實為从，與“巳”同，參見“台”字條。

【釋義】

(一)祭祀。保卣：“……(遘)于(四)方(會)王大祀，祓(祐)于周，才(在)二月旣(朢)。”左傳·成公十三年：“國之大事，在～與戎。”爾雅·釋詁：“祀，祭也。”

(二)同“年”。殷商稱年曰祀。卜辭：“隹(唯)王二祀”(合集37836)。二祀其卣：“隹(唯)王二祀，旣于上帝。”四祀其卣：“隹(唯)王四祀翌日。”簋：“隹(唯)王十又二祀。”尚書·洪：“惟十有三～，王訪於箕子。”

(三)人名。邿伯祀鼎：“邿白(伯)祀乍(作)善鼎。”邿國之國君，名祀，故稱邿伯祀。

【字例】