說文：“育，養子使作善也。从(tū)，肉聲。虞書曰：‘教育子’。，育或从每。”

【釋形】

育，甲骨文 、、，金文亦與甲文同，从女、从子會意，或从每(母)、从子會意。牆盤字作从“人”(形近于尸)。从每、母、女意同，子，甲、金文皆作“倒子”形，子之側旁之小點卽生子之血滴殘液。婦人所產子多以倒形生出，故字象之，本義是生育。其下部形，隸變作“”，合體作“毓”，毓為育之古文，周禮·地官·大司徒：“以阜人民，以蕃鳥獸，以毓(育)草木，以任土事。”鄭玄註：“毓，生也。”因生育孩子為後代，故亦有後義。

【釋義】

(一)毓，殷先人為毓，古文亦作后(或讀“後”，借為後)。卜辭：“癸亥卜，古貞：年自上甲至于多毓(育)。”(合集10111)“……祭毓(后)且(祖)丁。”(合集27316)“……其告在毓(育)且(祖)丁王受又。”(甲七二二)徐中舒甲骨文字典：育釋“毓”云：“用為先後之後，為廟號區別字，與高相對，高祖乙為祖乙，後祖乙為小乙，高祖丁為中丁，後祖丁為祖丁。”殷商史：“自上甲至于多后。”(前二、二五、三)釋云：“祭自上甲至于多后。”毓祖丁卣：“易(賜)(釐)，用乍(作)毓(育、後)且(祖)丁(尊)。”毓祖丁，的祖父。杜迺松曰：“這種長篇記事性銘文到了帝乙、帝辛時代纔出現，結合商人稱父、稱祖的制度，依世系表推算，本銘的‘後祖丁’可能是帝辛(紂)的祖父文丁，猶如甲骨文卜辭中祖庚、祖甲稱其祖父小乙為‘後祖乙’。”

(二)化育，造化。史牆盤：“亞且(祖)且(祖)辛，(禋)(育)子孫。”“禋育子孫”：，當是下文“(禋)祀”之的異文，卽承上句“亞祖祖辛”，以禋祀先祖之靈祐，造化子孫後代之福德。孟子·告子下：“(齊桓公)再命曰：‘尊賢∽下，以彰有德’。”

【字例】